أدبـاء وشعراء بطوابع البريد المصري ...

يمكن القول أن أهم ما يميز الإنسان العربي هو لسانه العربي، ذلك أن عبقرية العرب الأوائل ظهرت في لسانهم، وإنهم لم يعتزوا بشئ بقدر اعتزازهم بلغتهم، إذ لم تكن مجرد أداه للتفاهم كاللغات الأخري، بل كانت أكثر من ذلك حيث كانت المجال الأساسي الذي أنصبت عليه عبقريتهم وطاقتهم الفنية، ولا عجب إذاً أن يكون القرآن الكريم هو معجزة الأسلام... والأدب وبتطور الكلمة ذاتها على مدار التاريخ لم يعرف بصورته الحالية إلا أواسط القرن الماضي، فدلت الكلمة على معنيين: الأول معني عام يقابل كلمة Litterature الفرنسية التي يطلقها الفرنسيون على كل ما يكتب في اللغة مهما كان موضوعه، ومهما كان أسلوبه، سواء أكان علماً أم فلسفة أم أدباً خالصاً، فكل ما ينتجه العقل والشعور يسمي أدباً، والثاني خاص وهو الأدب الخالص، الذي لا يراد به مجرد التعبير عن معني من المعاني، بل يراد به أن يكون جميلاً، بحيث يؤثر في عواطف القارئ والسامع على نحو ما هو معروف في صناعتي الشعر وفنون النثر الأدبية مثل الخطابة والأمثال والقصص والمسرحيات والمقامات وغيرها...
.
وإذا ما أمعنت النظر بمجموعة الأدباء والشعراء الوارده صورهم ببعض طوابع البريد المصري، تكتشف للوهلة الأولي أن هذا الجيل قد رحل للأبد، ولن يأتينا مثل العقاد أو طه حسين أو المازني، لأسباب كثيرة تخلص في امتهان اللغة العربية وآدابها وتقليص دورها وتدريس قشورها، وتعمد جهل قواعدها وفنونها... فهذه دعوة من خلال صورهم والتعريف بهم لإحياء تراث الآباء والأجداد، لنلتمس فيه طريقاً نجمع فيه بين القديم والحديث، بين الموروث والمعاصر، نسير بدروب أفاقهم وعبقريتهم التي فقدناها، والابتعاد عن كل ما هو هابط وساقط وقبيح!!..
.
- أحمد شوقي / 1868- 1932 ...
ولد أحمد شوقي الملقب بأمير الشعراء، في حي السيدة زينب بالقاهرة، من أسرة ميسورة الحال تتصل بقصر الخديوي، التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، ثم المدرسة التجهيزية الثانوية، وحين أتم المرحلة الثانوية التحق بمدرسة الحقوق ثم مدرسة الترجمة. أرسله الخديوي إلى فرنسا لاستكمال دراسته الجامعية والتي حصل عليها في عام 1893، عاد إلى مصر أوائل عام 1894، ونفاه الإنجليز إلى الأندلس عام 1914 أثر اندلاع الحرب العالمية الأولي، وعاد للقاهرة من منفاه عام 1920، أشتهر بشعره النابع من الوجدان، فنظم شعراً في مديح الرسول صلي الله عليه وسلم وفي الشوق للوطن وفي التاريخ وللأطفال، ألف العديد من القصص والمسرحيات شعرية، منحه الله موهبة شعرية فذة، وفطرة موسيقية بارعة، إذ بلغ نتاجه الشعري ما يزيد عن ثلاثة وعشرون ألف بيت من الشعر باختلاف أنواعه من مديح ورثاء وغزل وحكمه وهجاء، وقد جمع شعره في ديوان سماه "الشوقيات" ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع أشعاره الأخري المتناثرة وصنع منها ديوناً جديداً أطلق عليه "الشوقيات المجهولة"... توفي في أكتوبر عام 1932 ودفن بالقاهرة، وتم تحويل منزله المسمي كرمة أبن هانئ لمتحف عام 1972.
.
- حافظ إبراهيم / 1872- 1932 ...
ولد حافظ إبراهيم الملقب بشاعر النيل، بديروط بمحافظة أسيوط، من أسرة كريمة، مات والده وهو في الرابعة من عمره، فتكفله خاله، حيث غادر معه للعيش في مدينة طنطا، وانتهي به الأمر بالتعرف هناك على المحامي محمد أبو شادي أحد زعماء ثورة 1919، والذي مكنه من الإطلاع على الكثير من كتب الأدب وأعجب بشعره، عمل بالمحاماه لفترة ثم التحق بالمدرسة الحربية في عام 1888 وتخرج ضابطاً برتبة ملازم بالجيش، ثم التحق بوزارة الداخلية، إلا أنه ثار مع بعض زملائه على الأوضاع، فأحيل للتقاعد، ثم عين مديراً لدار الكتب في آخر أيامه... ويعد من أبرز الشعراء العرب في العصر الحديث، يعتبر شعره سجلاً للأحداث، يسجلها بدماء قلبه وعنان روحه، ويصوغ أدباً قيماً يحث النفوس ويدفعها إلى الهمة والنهضة، سواء أضحك في شعره أم ابكي ... جمع شعره في ديوان موحد، كما ترجم العديد من القصائد والكتب لشعراء وأدباء الغرب مثل شكسبير وفيكتور هوجو... توفي في يونيه 1932.
.
- أحمد لطفي السيد / 1972 – 1963...
ولد أحمد لطفي السيد، والملقب بأستاذ الجيل، بقرية برقين مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية، بعد أن أنهي دراسته الثانوية التحق بمدرسة الحقوق وتخرج منها عام 1889 وعمل بالمحاماه، وشارك في تأسيس حزب الأمة عام 1908، فكان أمينه العام، وحرر صحيفة الجريدة وكان من أعضاء الحزب الوطني، ثم تحول إلي حزب الأحرار الدستوريين، وعين مديراً لدار الكتب المصرية، ثم مديرا للجامعة، وتم تعيينه وزيرا للمعارف، وأخيرا ترأس مجمع اللغة العربية عام 1950 حتى وفاته... تأثر بأفكار الشيخ محمد عبده وجمال الدين الأفعاني، وتبني الأفكار الليبرالية، وتعليم المرأة، واستقلال الجامعة، وحياته حافلة بالدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان... مؤلفاته الفكرية عديدة منها صفحات مطوية من تاريخ حركة الاستقلال، تأملات في الفلسفة والأدب والسياسة والاجتماع، المنتخبات، وترجم عدة مؤلفات لأرسطو... توفي في مارس عام 1963 ...
.
- مصطفي لطفي المنفلوطي / 1876 - 1924 ...
ولد مصطفي لطفي المنفلوطي ببلدة منفلوط التابعة لمحافظة أسيوط، وكان والده قاضياً شرعياً ونقيباً لأشرافها، حفظ القرآن منذ حداثة سنه، ثم التحق بالأزهر الشريف، فتتلمذ على يد الشيخ محمد عبده، وبفضل حبه للأدب والأدباء انصرف عاكفاً على كتبها وقرأ لأبن المقفع والجاحظ والمتنبي وابي العلاء المعري، فاستطاع أن ينمي ذوقه الأدبي وأن يجمع ثقافة أتاحت له الشهرة التي بلغها في عالم الأدب، ذاع صيته بحلول عام 1907 بما كان ينشره بجريدة المؤيد من مقالات تحت عنوان النظرات، ثم ما لبث أن تخلي عن الصحافة وعكف على كتابة مؤلفاته، النظرات، العبرات، في سبيل التاج، مختارات المنفلوطي، وأشعار ومنظومات رمانسية وأدبية عدة... يعد من أحد أبرز شعراء الأمة وكتابها الذين ساهموا في النهضة الأدبية المعاصرة... توفي في يونيه 1924 بعد معاناة من المرض.
.
- مصطفي صادق الرافعي / 1880– 1937 ..
ولد مصطفي صادق الرافعي بقرية بهيتم بمحافظة القليوبية، وكان والده رئيساً للمحاكم الشرعية في كثير من الأقاليم المصرية، حفظ القرآن وهو دون العاشرة، وما أن حصل على الشهادة الابتدائية حتى أصيب بمرض التيفوئيد، فما نجا منه إلا وقد ترك في أعصابه أثراً وفي أذنه صمم، فانقطع إلى مدرسته التي أعدها لنفسه وأنكب على مكتبة والده التي كانت تجمع نوادر كتب الدين والأدب فاستوعبها، ثم أخرج أول جزء من ديوانه عام 1900، فدخل به مجال الشهرة الأدبية... لم يستمر طويلاً في كتابة الشعر لأنه وجد أن القوالب الشعرية التقليدية تضيق من شعوره الذي يعبر عن خلجات نفسه وخطرات قلبه ووحي وجدانه، فأنصرف إلي تأليف الكتب الأدبية والنقدية والتي من أهمها تاريخ آداب اللغة العربية، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، تحت راية القرآن، رسائل الرافعي، وحي القلم، ديوان النظرات، أوراق الورد، حديث القمر... أشتبك بمعارك أدبية وفكرية مع كل من عباس محمود العقاد وطه حسين أثرت حياتنا الأدبية بالعديد من المقالات والاطروحات... توفي في مايو 1937.
.
- عبد العزيز البشري / 1886 – 1943 ...
ولد عبد العزيز البشري بالقاهرة، ولقب بشيخ الساخرين، فقد كان يميل إلى الدعابة والفكاهة ويملك ذكاء لماحاً مع سخرية لاذعة، نشأ في أسرة متدينة، فقد كان أبوه سليم البشري شيخ الجامع الأزهر، وكانت ثقافته عربية تراثية استقاها من دراسته الأزهرية، ومع ذلك لم يكن متعصباً للقديم ولا متحيزاً له فكان يقدر حرية الفكر ويدعو إلى التجديد في علوم اللغة العربية، قضي حياته بين الصالونات الأدبية ومقاهي المثقفين، كتب في العديد من الصحف والمجلات، جمعت في عدة كتب، منها قطوف وفيه يصور ألوان التفكير المصري وبيئاته، والمختار وهي مجموعة مقالات في الأدب والوصف والتراجم... أسلوبه كان فذاً يقضي فيه نوعاً من التمثيل والتخيل الضاحك الذي كان يري له أثر كبير لا يقتصر على رسم البسمة على الشفاه، بل يرمي إلى تخليص النفس من الهموم وجلاء القلب وصفائه... توفي بالقاهرة عام 1943.
.
- إبراهيم عبد القادر المازني / 1889 – 1949 ...
ولد إبراهيم عبد القادر المازني بالقاهرة، من أسرة متوسطة الحال، بعد أن أنهي دراسته الثانوية التحق بمدرسة الحقوق، إلا أن زيادة مصروفاتها جعلته يتنقل إلى مدرسة المعلمين، وعمل بعد تخرجه مدرساً، ولكنه ضاق بقيود الوظيفة فاعتزل التدريس وتفرغ للعمل الصحفي متنقلا بين صحيفة السياسة ثم البلاغة، وغيرها من الصحف، عرف ببراعته في اللغة الإنجليزية والترجمة، وواحد من كبار الكتاب في عصره بأسلوبه الساخر سواء في الكتابة الأدبية أو الشعر، وتنوعت ثقافته بين التراث العربي والأدب الإنجليزي كغيره من شعراء مدرسة الديوان، غلب على شعره الحزن والشقاء... قدم المازني العديد من الأعمال الأدبية والشعرية أهمها: حصاد الهشيم، قبض الريح، صندوق الدنيا، خيوط العنكبوت، عود على البدء، في الطريق، كما شارك عباس العقاد عام 1921 كتاب الديوان في الأدب والنقد، ويعد في طليعة من نادوا بالقومية العربية... توفي بالقاهرة عام 1949.
.
- عباس محمود العقاد / 1889- 1964 ...
ولد عباس محمود العقاد بمدينة أسوان، ولقب بعملاق الأدب العربي، نشأ في أسرة كريمة وتلقي تعليمه الابتدائي بمدرسة أسوان الأميرية، وصعب عليه استكمال دراسته لعدم توافر المدارس الحديثة في مدينته البعيدة، إلا أن ذلك لم يمنعه بذكائه الحاد وصبره ومثابرته في اكتساب ثقافات موسوعية مثيرة للدهشة والإعجاب، فأتقن اللغة الإنجليزية التي أكتسبها من مخالطة السياح، والتي مكنته من الإطلاع على المعرفة من مصادرها الأصلية... عمل بعدة مصالح حكومية، ثم مل العمل الروتيني، فأتجه للعمل بالصحافة مستعيناً بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، أنتج عشرات الكتب الأدبية والقصائد الشعرية، رغم ما مر به من ظروف قاسية، أهمها العبقريات، وحقائق الإسلام واباطيل خصومه، والفلسفة القرآنية، وما يقال عن الإسلام، والحكم المطلق، وأشتات مجتمعات في اللغة والأدب، وعقائد المفكرين، وهذه الشجرة، وديوان بعد الأعاصير، وديوان عابر سبيل، منحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية ورفض تسلمها، كما رفض الدكتوراه الفخرية من جامعة القاهرة، يعد من أعلام اللغة العربية ومؤسس مدرسة فكرية واضحة المناهج تعتمد على العقل أولا ثم الأدب ثانياً... توفي في مارس 1964.
.
- طه حسين / 1889- 1973 ...
ولد طه حسين بقرية صغيرة تابعة لمركز مغاغة بمحافظة المنيا، ولقب بعميد الأدب العربي، فقد بصره وهو في الرابعة من عمره، فالحقه والده الذي كان يعمل موظف رقيق الحال بشركة السكر بكتاب القرية لحفظ القرآن، فحفظه في مدة قصيرة، ثم رحل إلى القاهرة مع أخيه للالتحاق بالأزهر الشريف، الذي شهد فيه حلقات أكابر مشايخه، مصطفي المراغي وسيد المرصفي، ثم ترك الأزهر والتحق بالجامعة المصرية حيث تلقي دروساً في مختلف الثقافة العربية والفرنسية، وحصل منها على الدكتوراه عام 1914، ثم أرسل في بعثة إلى فرنسا لاستكمال دراسته وحصوله على درجة الدكتوراه من خلال إطروحة عنوانها" الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون"، وما أن عاد إلى مصر عام 1919 حتى أصبح عميداً لكلية الآداب، ثم رئيساً لمجمع اللغة العربية، وتم اختياره وزيراً للمعارف بوزارة النحاس باشا عام 1950... وأهم مؤلفاته، في الشعر الجاهلي، والفتنة الكبري، مرآة الإسلام، ومستقبل الثقافة في مصر والأيام، ودعاء الكروان، وشجرة البؤس، وعلى هامش السيرة... آثار جدلاً واسعاً بكتاباته وأفكاره الغربية، واشتبك في معارك فكرية وأدبية كثيرة مع مثقفي عصره... توفي في أكتوبر 1973.
.
- محمود تيمور/ 1894 – 1973 ...
ولد محمود تيمور في قصر والده بدرب سعادة بالقاهرة، نشأ في أسرة اشتهرت بالاشتغال بالأدب والثقافة، فوالده أحمد تيمور باشا، وشقيقه محمد تيمور، وعمته الشاعرة الرائدة عائشة التيمورية، كانت نشأته في تلك البيئة الثقافية وخزانة والده من الكتب مفتاحاً لثقافته وإبداعاته، فبعد أن تلقي تعليمه الأولي مدرسة الناصرية الابتدائية والإلهامية الثانوية، سافر للعلاج بسويسرا بعد أن أصيب بمرض التيفوئيد، فاستكمل دراسته العليا هناك... انصرف إلى الفن القصصي بجميع فروعه، وموضوعاته الشائكة، يعد أحد الرواد الأوائل لفن القصة العربية، واستطاع أن يقدم ألواناً مختلفة من القصص الواقعية والرمانسية والتاريخية والاجتماعية، أهمها أبو علي الفنان، زامر الحي، وفرعون الصغير، ومكتوب على الجبين، وشفاه غليظة، داء المجهول والمصابيح الزرق.. كما ألف العديد من الدراسات الأدبية، كفن القصص، ومشكلات اللغة العربية، والأدب الهادف وطلائع المسرح الحديث... توفي في أغسطس 1963.
.
وللحديث بقية أن شاء الله ...
Ashraf_mojahed63@yahoo.com

حكام وزعماء بطوابع البريد المصري ...

" التاريخ يكتبه المنتصر، ويقرؤه المهزوم "... عبارة تتردد كثيراً عند ذكر تاريخ الأمم والشعوب، فسكان أمريكا الأصليون من الهنود الحمر، يذكرهم التاريخ على أنهم همج وبربر ولا حضارة لهم، والزعيم النازي هتلر، لا يذكر إلا ومعه كل نقيصة وفضيحة وكارثة، فالمنتصر يحدد ما يكتب ومالا يكتب، سواء كان دوافعه وانتصاره حق أم باطل، دفاعاً عن النفس، أم اعتداء على الآخر... وكذلك في عالمنا العربي كتابة التاريخ تكون دائماً مع من غلب، فتشويه صورة الملك فاروق وعائلته كان الشغل الشاغل لثورة يوليو 1952، وطمس صـور جمال عبد الناصر وتكسير تماثيله المنتشرة بأروقة الوزارات والمدارس ومحو إنجازاته كان الشغل الشاغل للرئيس السادات، وهكذا... فالأيام دول والتغيير سنة الله في كونه، ومنتصر اليوم وما يمليه على كتابه من زيف وتضليل، تفضحه الأيام تباعاً...
.
أما طـوابع البريد فلا تعـرف إلا الحقيقة، لا تزييف ولا محـو ولا تشويه، تسجل الواقـع، تسجل التاريخ، تعـيد إلى الذاكـرة حكامـاً وزعمـاء بكامل أعمالهم، صالحة كانت أم طالحة، تظـل صـورهم وأعمـالهم محفـورة في تاريخ الأمم، نابضـة في الوجـدان سـواء بالخير أو الشر، وسـيظل طـابع البريـد دومـاً ذاكـرة الأمة التي لا يمكن محـوها أو طمسها...
.
- محمد علي باشا / 1769- 1849 ...
ولد عام 1769 بمدينة قولة باليونان، ويعتبر مؤسس مصر الحديثة، جاء إلى مصر عام 1799 ضمن فرقة عسكرية تركية للاشتراك بجانب المصريين لإخراج القوات الفرنسية من مصر، تولي حكم مصر عام 1805 بإرادة شعبية وظل يحكم البلاد حتى سبتمبر 1848 وأدركته المنية في أغسطس 1849... يري كثير من المؤرخين أن إنجازاته فاقت انجازات كل من سبقوه في حكم مصر من الرومان حتى العثمانيين، تمكن من إعادة بناء مصر وجعلها دولة عصرية في مجالات الصناعة والزراعة والتعليم، كما قام بإعداد جيش قوي، وإنشأ المدرسة الحربية، ووضع النواه الأولي للقوات البحرية بإنشاء الأسطول المصري... طموحه كان كبيراً لإنشاء امبراطورية مصرية، لولا تدخل الدول الأوربية التي أجبرته على التوقيع على معاهدة لندن عام 1840 بعد تحطم أسطوله البحري في موقعه نارفاين، وفرضوا عليه تحديد اعداد الجيش والاقتصار على حكم مصر حكماً ذاتياً يتولاه من بعده أكبر أولاده سناً... مازال مسجده وقلعته بالقاهرة شاهدة على عظمة حكمه وإنجازاته.
.
- إبراهيم باشا / 1789-1848 ...
ولد عام 1789 بمدينة قولة باليونان، وهو الأبن الأكبر لوالي مصر محمد علي باشا، وعضد أبيه وساعده الأشد في جميع مشروعاته، خاصة المتعلقة بالجيش والحروب العسكرية، فكان قائداً عسكرياً محنكاً، حيث قاد عدة حملات عسكرية على الجزيرة العربية وقضي على الدولة الوهابية. قام بتدريب الجيش المصري طبقاً للنظم الأوروبية الحديثة، وحارب وانتصر في السودان واليونان وتركيا وسوريا وفلسطين، وفي أكتوبر 1828 أجتمعت عليه جيوش كل من بريطانيا وفرنسا والنمسا وحاربت قواته وطردتهم خارج الأراضي اليونانية، ثم من سوريا عام 1841... عين نائباً عن أبيه في حكم مصر عام 1848، وكان أبوه إذ ذاك لا يزال حياً، إلا أنه كان قد ضعفت قواه العقلية وأصبح لا يصلح للولاية، ولكنه توفي قبل والده في نوفمبر من العام نفسه... مازال تمثاله شامخاً تحيطه الأزهار بميدان الأوبرا بالقاهرة.
.
- الخديوي إسماعيل / 1830-1895 ...
ولد عام 1830 بقصر المسافر خانه بالقاهرة، وهو الأبن الاوسط لإبراهيم باشا، بعد حصوله على التعليم في باريس عاد إلى مصر وأصبح وريثاً شرعياً لحكم مصر بعد وفاة أخيه الأكبر سعيد باشا أوائل عام 1863، إلى أن خلعه الإنجليز عن العرش في يونيه 1879، كان حكمه مرحلة جديدة في تاريخ مصر، حيث نجح في بداية ولايته أن يقنع السلطان العثماني بمنحه استقلالاً كبيراً في النواحي الإدارية والتشريعية والمالية، ساعدت على نهضة كبيرة وإنجازات عظيمة سواء كانت إنشائية أو إدارية أو سياسية، لا يمكن حصرها... إنجازاته عاشت طويلاً ومازالت شاهدة، إلا أنه أخذ عليه الترف والصرف المبذر والاستدانة من الغرب، مما أضطره للخضوع لسياسات الغرب الاستعمارية وبيع أسهم مصر في قناة السويس وأجبر على التنازل عن العرش وتنصيب أبنه الأكبر محمد توفيق باشا... ضاقت الدنيا بإسماعيل بعد عزله، بعد رفض السلطان العثماني أن يعيش في الآستانة، وأنتهي به الأمر إلى الإقامة في نابولي بإيطاليا، ثم أستقر في الآستانة التي توفي بها بعد ستة عشرعاماً قضاها في المنفي، ولم يعد لمصر إلا ميتاً، حيث دفن في مسجد الرفاعي بالقاهرة.
.
- أحمد عرابي / 1841-1911 ...
ولد عام 1841 بقرية هرية رزنة بمحافظة الشرقية، إرسله والده إلى التعليم الديني حتى عام 1849، ثم التحق بالمدرسة الحربية، أصبح ضابطاً برتبة نقيب في سن العشرين، وكان من المصريين القلائل الذين ترقوا لرتبة أميرالاي، كان أول ظهور حقيقي له حين تقدم مع مجموعة من زملائه الضباط لمطالبة الخديوي توفيق بمطالب لإصلاح الجيش والحياة النيابية، وإنقاذ البلاد من الظلم وتحقيق أمانيها في حياة كريمة، إلا أن رفض الخديوي توفيق لتلك المطالب، أسفر عن المواجهة الشهيرة التي سميت آنذاك بهوجة عرابي، مما أدي لرضوخ الخديوي لمطالب الشعب، وتم تشكيل وزارة وطنية برئاسة شريف باشا، وتشكيل أول مجلس نيابي عام 1881، وفي فبراير 1882 تشكلت وزارة جديدة برئاسة محمود سامي البارودي، وشغل أحمد عرابي فيها منصب وزير الجهادية "الدفاع" فقوبلت بترحيب من مختلف الدوائر العسكرية والمدنية، لأنها كانت تحقيقاً لرغبة الأمة ومعقد آمالها، غير أن هذه الخطوة الوليدة تعثرت بعد نشوب الخلاف بين الخديوي توفيق والبارودي، واشتدت الأزمة في صيف 1882 وتدخلت كل من انجلترا وفرنسا لمساندة الخديوي، ووجدتها انجلترا فرصة لإرسال أسطولها لاحتلال الإسكندرية بدعوي حماية الأجانب من الأخطار... وبعد دخول الإنجليز القاهرة في سبتمبر 1882 تم عقد محاكمة لعرابي وزملائه، وتم الحكم عليه بالنفي إلى جزيرة سرنديب "سريلانكا"، توفي في القاهرة في سبتمبر 1911... مازال كلماته للخديوي توفيق في ساحة قصر عابدين، والمحفورة على الطابع "لقد خلقنا الله أحراراً ولم يخلقنا تراثاً أو عقاراً، فوالله الذي إله إلا هو، اننا سوف لا نورث، ولا نستعبد بعد اليوم" ترن في آذان كل مصري، تحرك سكناته، وتهز كيانه، وتلهبه بثورة على من يريد أن يستعبده أو يرث حكم بلاده.
.
- مصطفي كامل / 1874- 1908 ...
ولد عام 1874 بالقاهرة، وكان أبوه ضـابطاً بالجيش المصري، تلقي تعليـمه حتى التحـق بالمدرسة الخديـوية الثانوية، ثم التحق بمدرسة الحقـوق عام 1891 التي كانت تعـد مدرسة الكتابة والخطـابة في عصره، ومن خـلالها التحـق بجمعيتين وطنيتين، وهو ما أدي إلى صقل وطنيـته وقـدراته الخطـابية، كما استطاع أن يتعرف على بعض من الشخصـيات الوطنية والأدبية مكنته من الكتـابة بعدة صحف كالأهـرام والمـؤيد، ثم ما لبث أن إصدر جريدة اللواء، استكمل دراسته للحقوق بكلية حقوق تولوز بفرنسا، ثم عاد للقاهرة محملاً بفكرة إنشاء جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء. كان يفضل وجود الدولة العثمانية التي تمثل الخلافة الإسلامية عن الاحتلال البريطاني أو الوجود المسيحي بشكل عام بالبلدان العربية، لذا كان تحالفه وتكاتفه مع الخديوي عباس الذي كان يري أن الاحتلال لا يستند إلى سند شرعي، الأمر الذي شجع مصطفي كامل على التنديد بجرائم الإنجليز خاصة بعد حادث دنشواي، وفضح ممارستهم الاستعمارية بكافة المحافل الدولية مستعيناً بكافة القوي الوطنية من أجل هدف واحد هو جلاء الاحتلال الإنجليزي عن مصر.. توفي في فبراير 1908 عن عمر يناهز 34 عاماً... مازالت أقواله خالده " لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً"، "إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء".
.
- سعد زغلول / 1858- 1927 ...
ولد عام 1858 بقرية إبيانة بمحافظة الغربية، كان والده رئيس مشيخة القرية الذي توفي وكان سعد يبلغ الخامسة من عمره، بدأ تعليمه بكتاب القرية وحفظ القرآن، ثم التحق بالأزهر عام 1873 حيث تتلمذ على يد السيد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده، فشب كاتباً وخطيباً وسياسياً، حصل على ليسانس الحقوق، وبسبب اشتراكه في الثورة العرابية تم فصله من عمله بالحكومة، عمل بالمحاماة، واستطاع أن ينهض بمهنة المحاماة، وكان حجر الزاوية في إنشاء نقابة المحامين عندما كان ناظراُ للحقانية حيث أصدر قانون المحاماة رقم 26 لسنة 1912 ... عقب اندلاع الحرب العالمية الأولي تم وضع مصر تحت الحماية البريطانية، وبإنتهاء الحرب عام 1918، قام سعد وآخرين من أعضاء الجمعية التشريعية بمقابلة المندوب السامي البريطاني مطالبين بالاستقلال، أعقبها حركة شعبية كبري من الإسكندرية إلى أسوان لجمع توكيلات لتفويض سعد وزملائه لحضور مؤتمر الصلح في باريس لرفع المطالب المصرية بالاستقلال، وإزاء رفض الإنجليز ونفي أعضاء الوفد إلى مالطة اندلعت ثورة 1919 واضطرت السلطات البريطانية بالسماح للوفد بالسفر للمؤتمر لعرض مطالب الاستقلال، الذي أسفر عن إعلان الاستقلال وصدور دستور 1923، أصبح رئيساً للوزارة عام 1924، وتوالت أدواره في الحياة السياسة المصرية، وتعمقت زعماته حتى أطلق عليه زعيم الأمة، توفي في أغسطس عام 1927 ودفن بالقاهرة.
.
- الملك فؤاد الأول / 1868- 1936 ...
ولد عام 1868 بقصر والده الخديوي إسماعيل بالجيزة، رحل مع والده الخديوي إسماعيل بعد عزله عام 1879 إلى إيطاليا، حيث التحق بالمدرسة الملكية في تورنتو ثم انتقل إلى مدرسة تورين الحربية وحصل على رتبة ملازم في الجيش الإيطالي، عاد إلى مصر عام 1890 وتولي منصب كبير الياورن في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني، ثم اعتلي عرش مصر بعد وفاة أخيه السلطان حسين كامل عام 1917... وفي عهده قامت ثورة 1919 واضطر الإنجليز إلى رفع الحماية عن مصر والاعتراف بها ممكلة مستقلة ذات سيادة، كما تم في عهده تشكيل أول وزارة شعبية بقيادة سعد زغلول، تباينت فترة حكمه، فمن ناحية عرف بمهادنة الإنجليز واصطدامه بالحركة الوطنية، ومن ناحية أخري عرف عن عهده أنه عهد الإصلاحات المتعددة على كافة الأصعدة من بناء الهيئات والمؤسسات وإنشاء البنوك الوطنية والجامعة الأميرية ومجمع اللغة العربية والإذاعة المصرية، وعلى الصعيد السياسي، صدر في عهده أول دستور مصري كفل حرية إقامة الشعائر الدينية والعقائد طبقاً للعادات المرعية في الديار المصرية... توفي في قصر القبة عام 1936 ودفن في مسجد الرفاعي بالقاهرة।
.
- المللك فاروق الأول / 1920- 1965 ...
ولد عام 1920 بالقاهرة، أرسله والده الملك فؤاد لاستكمال تعليمه بإنجلترا وأصبح ولياً للعهد وهو صغير السن ولقب بأمير الصعيد، تولي عرش مصر وهو في السادسة عشر من عمره بعد وفاة أبيه تحت وصاية مجلس تم تعيينه برئاسة ابن عمه الأمير محمد علي، حتى بلغ الثامنة عشر، تميزت فترة حكمه بالاهتزاز السياسي، والتنازع والتناحر بين الأحزاب السياسية، وتدخل الإنجليز بصورة مباشرة في تشكيل الوزارات المتعاقبة على الحكم، أشهرها على الإطلاق حادثة 4 فبراير عام 1942، والتي أرغم فيها السفير الإنجليزي الملك فاروق على عودة حكومة الوفد برئاسة مصطفي النحاس باشا... أطاحت به حركة الضباط الأحرار بقيادة اللواء محمد نجيب في يوليو 1952، واضطر إلى الرحيل إلى إيطاليا، بعد تنازله عن العرش لأبنه الذي لم يبلغ من العمر ستة أشهر أحمد فؤاد الثاني، عاش وحيداً في منفاه بإيطاليا حتى توفي في مارس عام 1965 ودفن في القاهرة، بناء على رغبته.
.
- جمال عبد الناصر/ 1918- 1970 ...
ولد عام 1918 بمدينة الإسكندرية، حيث انتقل والده الذي كان يعمل بمصلحة البريد من قرية بني مر بمحافظة أسيوط ليعمل وكيلا لمكتب بريد باكوس بالإسكندرية، بعد حصوله علي الثانوية العامة من مدرسة النهضة المصرية بالقاهرة التحق بالكلية الحربية وتخرج منها ضابطاً عام 1938، تم تعيينه مدرساً بالكلية الحربية، ثم التحق بكلية أركان الحرب، فالتقي خلال دراسته بزملائه الذين أسس معهم تنظيم الضباط الأحرار... كان له دور رئيسي في ثورة يوليو 1952 التي أطاحت بالملك فاروق، واختيار محمد نجيب رئيساً للجمهورية، ولما كان جمال عبد الناصر هو الرئيس الفعلي للجنة التأسيسية للضباط الأحرار، فقد نشأ صراع بينه وبين محمد نجيب على السلطة انتهي باعتقال محمد نجيب في نوفمبر 1954 وانفرد وحده بالسلطة، تعرضت مصر أثناء حكمه لهزات عنيفة وحروب، كان أشدها حرب يونيه 1967... مازالت إنجازاته وإنجازات الثورة حافلة في وجدان الشعب المصري، ومازالت أفكاره عن الوحدة العربية ترواد عقول وقلوب الملايين من العرب، توفي أثر أزمة قلبية في سبتمبر عام 1970 ودفن بمسجده بكوبري القبة.
.
- محمد أنور السادات / 1918- 1980 ...
ولد عام 1918 بقرية ميت أبو الكوم بمحافظة المنوفية من أسرة فقيرة، التحق بالكلية الحربية وتخرج منها ضابطاً عام 1938، شارك مع زملائه من الضباط الأحرار في ثورة يوليو 1952، وأصبح وزيراً للدولة في عام 1954، ثم رئيساً لمجلس الأمة خلال الفترة من 1960 حتى 1968، اختاره الرئيس جمال عبد الناصر نائباً له في عام 1968، وأصبح رئيساً للجمهورية بعد وفاة جمال عبد الناصر عام 1970... قام بتغييرات جذرية لمبادئ وأفكار ثورة يوليو على المستوي السياسي والاقتصادي، وخاض حرب أكتوبر 1973 وحقق أول انتصار فعلي للعرب على إسرائيل، انتهج سياسات تقاربية مع الغرب خاصة الولايات المتحدة الأمريكية التي دفعته لتوقيع معاهدة كامب ديفيد... تم اغتياله في 6 أكتوبر 1981 أثناء الاحتفال بذكري حرب أكتوبر، ودفن بجوار قبر الجندي المجهول بمدينة نصر.
.
- محمد حسني مبارك / 1928 ...
ولد بقرية المصيلحة بمحافظة المنوفية، من أسرة متوسطة الحال، أنهي مرحلة التعليم الثانوي بمدرسة المساعي الثانوية بشبين الكوم، وحصل على بكالوريوس العلوم العسكرية عام 1949، وبكالوريوس علوم الطيران 1950، تدرج بالجيش المصري حتى أصبح رئيساً لأركان القوات الجوية عام 1969، ثم قائداًً لها عام 1972، وبانتهاء حرب أكتوبر 1973 تم اختياره عام 1975 نائباً لرئيس الجمهورية، ثم ما لبث أن أصبح رئيساً للجمهورية عام 1981 بعد أحداث المنصة ومقتل الرئيس السادات، ومازال حتى تاريخه....
.
وللحديث بقية أن شاء الله ..
Ashraf_mojahed63@yahoo.com

يوم عالمي بطوابع البريد المصري ...

طابع البريد فكرة نشأت منذ منتصف القرن التاسع عشر كوسيلة لتحصيل أجرة نقل الرسالة من مكان لآخر مقدماً من الراسل، حيث أصدر أول طابع بريد في التاريخ في شهر مايو عام 1840 في بريطانيا، وكان يحمل صورة الملكة فكتوريا، ويعرف بالطابع الأسود، وفي يناير عـام 1866 صدرت أول مجموعة طوابع مصرية بعد تأسيس مصلحة البريد قبل عام من هذا التاريخ، وكانت المجموعة مكونة من سبعة طوابع تحمل نقوشاً عثمانية وبالعملة المستخدمة في ذلك الوقت، ويوم بعد يوم استطاعت تلك الطوابع أن تحفر في ذاكرة التاريخ أحداث وأماكن وشخصيات ونقوشاً وفناً رفيعاً يتسابق إليه الهواة من جامعي الطوابع من كافة أرجاء العالم.
.
ويمكن تقسيم تلك الطوابع نوعياً إلى أربعة أقسام رئيسية: الطوابع العادية وغالباً ماتكون ذات تصميمات بسيطة وتطبع بكميات كبيرة للاستخدام الداخلي، والطوابع الجوية وتستخدم للرسائل المنقولة جواً لخارج البلاد، والطوابع الحكومية وهي التي تستخدم بين الجهات الحكومية ولا يسمح للجمهور بتداولها، أما النوع الرابع وهي الطوابع التذكارية وهي التي تصدر لتسجيل حدث معين أو لتخلـيد شخصية هامة أو مكـاناً أثـرياً، وتعتبر سجـلاً واقعـياً لكل ماتمر به الدولة من أحداث سياسية أو رياضية أو فنية....
.
ويذكر أن أول طابع تذكاري في العالم صدر عام 1896، وتدعي عدة دول في اسبقيتها في إصداره، أما في مصر فأول طابع تذكاري صدر عام 1925 بمناسبة عقد المؤتمر الجغرافي الأول، ثم توالت إصدارات تلك الطوابع لمواكبة الأحداث المحلية والعالمية بشكل رائع ومتزايد لتسجل تاريخ عريق ضارب في جذور الزمن من الفراعنة حتى يومنا هذا، وليكن التدوين عنواناً لتسجيل سلسلة من بعض تلك الطوابع المصرية وما تمثله من تاريخ وفن ومواقف، نستهلها ببعض إصدارات اليوم العالمي...
.
- يوم البريد العالمي / التاسع من أكتوبر...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري تأسيس اتحاد البريد العالمي عام 1874، حيث وقع ممثلو 22 بلداً من بينها مصر، معاهدة برن فوحدوا بذلك خليطاً متضارباً من الخدمات والأنظمة البريدية في سلة بريدية واحدة يتم من خلالها تيسير تبادل الرسائل والطرود بينها ... والاتحاد ومقره العاصمة السويسرية برن، ملتزم بتوثيق وتنمية الاتصال بين الناس بسعيه إلى توفير الخدمات البريدية بطريقة ميسرة وموثوقة وبأقل التكاليف لكل مواطن في العالم، وهو هيئة متخصصة تابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي لمنظمة الأمم المتحدة، ويكمن دوره في تشجيع التدفق الحر للبريد وتحسين نوعية الخدمات البريدية وتوفير المساعدة التقنية والفنية للبلدان الأعضاء.
.
- يوم الإتصالات العالمي / السابع عشر من مايو...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري تأسيس الاتحاد الدولي للاتصالات وتوقيع الاتفاقية الدولية الأولي للبرق في باريس عام 1865، والاتحاد الدولي للاتصالات ومقره العاصمة السويسرية برن، يهدف إلى تنسيق الاتصالات العالمية وخدماتها مع الحكومات والقطاع الخاص بوضع معايير تقنية وفنية حتى يتسني للناس في جميع ارجاء العالم أن تنادي بعضها البعض على الهاتف والانترنت، وتعتمد اللوائح والمعاهدات الدولية لاستخدام أطياف التردد بواسطة الأقمار الصناعية وغيرها من النظم الأرضية، وهو هيئة متخصصة تابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي لمنظمة الأمم المتحدة، ويكمن دوره في تشجيع وإذكاء الوعي بسد الفجوة الرقمية بين الشعوب.
.
- اليوم العالمي لمكافحة المخدرات / السادس والعشرين من يونيه...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري انعقاد مؤتمر الأمم المتحدة لمكافحة الاتجار غير المشروع بالمواد المخدرة وتعاطيها، والذي انعقد في عام 1987 بالمقر الأوروبي للأمم المتحدة بمدينة فيينا، وكان ذلك عقب اقتراح تقدمت به إحدي البلدان المشاركة، والذي لاقي استحسان من الجميع، وقد اتفقت البلدان المشاركة على أن يكون ذلك اليوم من كل عام يوماً عالمياًَ لمكافحة المخدرات، كجزء من الجهود الرامية لرفع وعي المجتمعات من خطر المخدرات، وتشجيع الإجراءات الوقائية من السقوط في إدمانها.
.
- اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف / الثالث والعشرين من إبريل…
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري اختيار منظمة الأمم المتحدة للعلوم والثقافة "اليونسكو" أثناء انعقاد مؤتمرها العام في باريس عام 1995 وفاءاَ لذكري وفاة أو مولد بعض الأدباء العالمين مثل شكسبير وسرفانتيس وفلاديمير ناكوف وموريس دروان وجوزيف بلا ومانويل ميجيا وغيرهم، ويعتبر ذلك اليوم رمزاً للتعبير والتقدير لجموع الكتاب والمؤلفين، وذلك بالتشجيع على القراءة والمعرفة، واستكشاف المتعة من خلال القراءة وتجديد الاحترام للمساهمات الإنسانية لكل الذين مهدوا الطريق للتقدم الاجتماعي والثقافي للإنسانية جمعاء.
.
- يوم الصحة العالمي / السابع من إبريل...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري تأسيس منظمة الصحة العالمية عام 1948 عندما صادقت 26 دولة من الدول الأعضاء بمنظمة الأمم المتحدة على عقد الجمعية الأولي للصحة العالمية في جنيف، ومنظمة الصحة العالمية هي المنوطة بتأدية الدور القيادي في معالجة المسائل الصحية العالمية ووضع القواعد والمعايير والسياسات وتوفير الدعم التقني للبلدان الأعضاء، ومنذ عام 1950 يجري الاحتفال بيوم الصحة العالمي باختيار موضوع للتركيز على مجال من المجالات الصحية التي تثير القلق وتحظي بالأولوية العالمية.
.
- يوم البيئة العالمي / الخامس من يونيه...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة أثناء افتتاح مؤتمر استكهولهم حول البيئة الإنسانية عام 1972 تأسيس برنامج الأمم المتحدة للبيئة، حيث يشكل هذا الإعلان إحدي الوسائل الهامة في شحذ الوعي البيئي وتعزيز الاهتمام والعمل على المستوي الدولي من أجل بيئة نظيفة عديمة التلوث والحفاظ على كوكب الأرض.
.
- يوم الأغذية العالمي / السادس عشر من أكتوبر...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكرى إنشاء منظمة الأغذية والزراعة " الفـاو" التابعة للأمم المتحدة عام 1945ويهدف يوم الأغذية العالمى إلى تعميق الوعى العام بمعاناة الجياع وناقصى الغذاء فى العالم، والى تشجيع الناس فى مختلف أنحاء العالم على اتخاذ تدابير لمكافحة الجوع والفقر. حيث ما يزال أكثر من 850 مليون نسمة يعانون من الجوع على مستوي العالم، وثمة مبادرات عديدة أعادت إسهام الثقافات المختلفة في الزراعة العالمية بهدف تحقيق وتأمين الاستدامة للموارد الغذائية للأعداد المتزايدة لسكان الأرض.
.
- يوم المرأة العالمي / الثامن من مارس...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي، والذي عقد في باريس عام 1945، وأن كان بعض الباحثين يرجحون أنه يوافق ذكري خروج آلاف النساء عام 1909 للاحتجاج في شوارع نيوريوك على الظروف اللانسانية التي كن يجبرن فيها على العمل، ورغم عنف رجال الشرطة، إلا أن نجاح تلك المسيرة أسفر في النهاية عن تأسيس أول نقابة نسائية لعاملات النسيج في أمريكا، وقد ساهمت النساء الأمريكيات في دفع الدول الأوروبية إلى تخصيص ذلك اليوم كيوم للمرأة بمؤتمر كوبنهاجن، إلا أن منظمة الأمم المتحدة لم تقره إلا بعد سنوات طويلة في عام 1977، عندما أصدرت قرارا يدعو دول العالم إلى اعتماده، حيث تحول ذلك اليوم ليوم نضالي للمرأة للمطالبة بحقوقها وتذكير الضمير العالمي بالحيف الذي تعاني منه ملايين النساء عبر العالم.
.
- اليوم العالمي للسياحة / السابع والعشرون من سبتمبر...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري تأسيس اليوم الدولي للسياحة في دورتها الثالثة المنعقدة في طرمولينوس بأسبانيا عام 1979، وقد أختير ذلك اليوم ليكون معلماً هاماً لقطاع السياحة في الذكري السنوية لاعتماد النظام الأساسي لمنظمة السياحة العالمية في 1970، والغرض من التذكير بهذا اليوم هو رفع مستوي الوعي حول دور السياحة في المجتمع الدولي وإظهار كيف يؤثر على القيم الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية في جميع إنحاء العالم.
.
- اليوم العالمي للارصاد الجوية / الثالث والعشرون من مارس ...
حيث يوافق هذا التاريخ ذكري تأسيس المنظمة العالمية للأرصاد الجوية عام 1950 والتي تهدف إلى تعزيز التعاون الدولي في مجال الطقس والمناخ والمياه والعلوم الأخري ذات الصلة، وهي هيئة متخصصة تابعة لمنظمة الأمم المتحدة، ومقرها الحالي بالعاصمة السويسرية برن، وتعمل على مدار الساعة بأنظمة الإنذار المبكر لتسهيل تقديم وتبادل المعلومات من خلال 35 مركز متخصص على مستوي العالم، ويتوقع الكثير من العلماء بتنامي الدور الفعال لتلك المنظمة وبالاعتراف بأن الاقتصاد العالمي يتأثر بصورة متزايدة تجاه الطقس والمناخ، فكل الأنشطة البشرية باتت مرتبطة بأحوال الطقس والمناخ والمياه.
.
وللحديث بقية أن شاء الله ..
Ashraf_mojahed63@yahoo.com

البريـدي الفصـيح ...

البريدي الفصيح كالفلاح الفصيح، حكاية متشابة مع اختـلاف المهـنة واختـلاف الزمـان، قصة المصري الذي أستقر على ضفاف النيـل منـذ الآف السـنين، وتأقلمه مع الاستـبداد والفساد، فالفلاح الفصيح سجله التاريخ بإبداعاته اللغـوية، وحسن تناسق كلماته، وإنسياب إفكاره، وكذلك البريدي الفصيح سـوف يسـجل كذلـك بكتاباته وحـواراته البريـدية !!..

.
والقصة التي وقعت أحداثها في العهد الأهناسي(الأسرة التاسعة 2160-2130) والذي كان أسوأ العصور الفرعونية إستبداداً، إذ غابت العدالة الاجتماعية وعم الفساد بين كبار موظفي الدولة، أن فلاحاً من أهالي مقاطعة الفيوم من إقليم وادي النطرون، كان يقطن بقرية تسمي حقل الملح، تبين له أن مخزن غلال أسرته أشرف على النفاد، فحمل قطيعاً صغيراً من الحمير بحاصلات قريته وسار به نحو مدينة أهناسية، يريد استبدالها بغلال تكفي أسرته بقية العام، وكان يتحتم عليه أن يمر بمنزل موظف صغير من موظفي أحد الأشراف... وأثناء سير الرجل بالقطيع التقم أحد الحمير بضع سيقان من جذور القمح، فاتخذها هذا الموظف ذريعة لكي يصادر تلك الحمير، فاحتج هذا الفلاح الطيب وقال أنا أعرف رب هذه الضيعة، فهي ملك مدير البيت العظيم وأعرف أنه هو الذي يقضي على كل سارق، فهل أسرق في ضيعته ؟!..رغم ما تعرض إليه من إهانه وضرب بدون رحمة أصر على رفع شكواه إلى مدير البيت العظيم.
.
تقدم الفلاح الفصيح بشكاواه بأسلوب أدبي خلاق، تعد من أروع القطع الأدبية والبلاغية على مر التاريخ المصري القديم، حيث شعر هذا المدير بسرور عظيم من بلاغة هذا الفلاح، البادية في حسن منطقه وفصاحة لسانه، حتى أنه تركه دون أن يقطع في قضيته برأي، وذهب إلى الفور إلى الملك وأطلعه على ما قاله هذا الفلاح الطيب، فسر الملك سرورا عظيما وكلف مدير البيت العظيم أن يصحب الفلاح معه دون أن يقطع في قضيته برأي رغبة في أن يرتجل له الفلاح خطـبا أخري أيضـاً، وأمر الملك بتدوين أقـواله بدقة وأن يقـدم له الطعـام والشراب وكل مايلزمه حتى يتم مهمته.
.
تسع شكايات تمثل إبداعاً أدبياً ألقاها هذا الفلاح الفصيح حتى وصل لمرحلة اليأس من مدير البيت العظيم والملك، أراد أن يذهب ليبث شكاواه إلى "آنوب" أي إله الموتي، كناية عن مقصده بأنه سوف ينتحر.. وعندئذ يتدخل الملك فيأمر بعقاب الظالم وإعادة كل الممتلكات المغتصبة إليه، وذلك بعد أن دون في بردية جديدة كل شكايات هذا الفلاح بحسب ترتيبها، والذي وصفها هذا الملك بأنها أحب إلي قلبه من أي شئ في كل البلاد..
.
القصة في نهايتها قد تكون سعيدة بالنسبة للفلاح الفصيح، كأول متظاهر في التاريخ يحصل على حقه، حيث أعيدت له ماشيته وممتلكاته، وعوقـب الجـاني، وهو ما كان يصـبو إليه ويسعه من أجـله ... أما البريدي الفصيح فلا يستطيع إعـادة ما سلب منه لأنها في الواقع أمراً غير محسوس، أمراً شعورياً في وجدانه وأحلامه، بتصحيح أوضاع عفنه، استشرت رائحتها الكريهة... لم يستطع مواجهة هذا الطوفان من الطغيان والاستبداد، تركهم لعله يجد ضآلته في أدبياته وسطور كلماته التي يعبر فيها عن حزنه وأسفه لأنه لم يستطع أن يكون مثل جده القديم، الذي أصبح أول متظاهر يحصل على حقه ونموذجاً ومثالا للمصري بمعدنه الحقيقي، المصري الفصيح...
.
وللحديث بقية أن شاء الله ...
Ashraf_mojahed63@yahoo.com

مقهي الشارع البريدي !!..

مبني البريد المصري بميدان العتبة، يعد أحد أبرز علامات تراث القرن التاسع عشر المعماري، وواحد من أربعمائة وعشرين مبني تزخر بهم مدينة القاهرة التي حلم بها الخديوي إسماعيل، والتي كان يطلق عليها "باريس الشرق"، هذا الحلم أصبح حقيقة بعد خمس سنوات من تكليفه للمهندس الفرنسي هاوسمان، لإبتكار طراز معماري جديد يجمع بين الشكلين الأوروبي والإسلامي. والمبني مساحته تبلغ 4460 مترمربع، ويتخذ شكل شبه منحرف، تحتل واجهته الرئيسية القاعدة الكبري، وهو مكون من طابقين، ويحمل أعلي واجهته الرئيسية قبة كبيرة، على رأسها ساعة، تماثلان قبة وساعة جامعة القاهرة. ويطل من جهة على مبني مطافي القاهرة، والجهة الأخري على شارع يعرف بشارع البيدق... هذا الشارع الذي أصبح الآن سوقاً تجارياً لتجارة أدوات الإنارة والكهرباء ويمتلئ بالباعة الجائلين، وعربات الفول والفلافل والكبده والكشري، وغيرها من المأكولات الشعبية، يحتضن كذلك مبني الطرود الذي أصبح مقراً للبريد السريع المصري، ومبني آخر لموظفي البريد يعرف بعمارة البيدق.
.
وشارع البيدق رغم ضيقه يحوي بين جانبيه ثلاث مقاهي، أصبحت مقصداً للعديد من العاملين بالبريد، سواء القادمين من محافظات الدلتا أو الصعيد لمقابلة أحد المسئولين أو التقدم لوظيفة ما أو لإنهاء بعض المعاملات المتعلقة بمنطقته البريدية، ومقصداً يومياً للعديد من العاملين بالإدارة العامة... ورغم أن منطقة العتبة أشتهرت منذ القرن السادس عشر بتلك المقاهي، عندما أدخل أبو بكر بن عبد الله المعروف بالعيدروس شرب القهوة إلى مصر فأحبها الناس وسموها مكاناً لتجمعهم لشربها واحتساء النرجيلة وسماع ما يحكيه الراوي من قصص شعبية وملاحم بطولية... وخلود بعض تلك المقاهي في ذاكرة التاريخ كقهوة متاتيا التي كان من أبرز روادها السيد جمال الدين الأفغاني والأمام محمد عبده وسعد زغلول وعباس محمود العقاد، ومقهي القزاز التي كانت مقراً لأهل الريف حينما يأتون إلى القاهرة لقضاء مصالحهم، أو مقهي التجارة التي تحتضن الفرق الموسيقية ورواد الموسيقي، ومقهي الكتبخانة التي كان من أبرز روادها الشاعر حافظ إبراهيم والشيخ عبد العزيز البشري، ومقهي المختلط نسبة للمحكمة المختلطة وروادها من المحامين وأصحاب القضايا، وغيرها من المقاهي الشهيرة المنتشرة الآن بالقاهرة كمقهي الفيشاوي ومقهي ريش وقشتمر وعرابي وبعرة وغيرها... إلا أن تلك المقاهي الثلاثة بشارع البيدق أصبحت خلال فترة وجيزة المطبخ الخلفي للعديد من التراتيب المتعلقة بالعمل بالبريد المصري... فكلما مررت على تلك المقاهي الثلاثة صباحاً أو بالظهيرة أو بعدها تجد العديد من العاملين بالبريد المصري، خاصة ممن يشغلون مناصب قيادية أو ممن كانوا يشغلون مناصب قيادية وبلغوا سن المعاش، ومازال لهم تأثير أدبي ومعنوي على مجريات العمل داخل الإدارات البريدية...
.
دائماً ما كنت أشاهد بعض تلك الشخصيات البريدية تجلس ضمن حشد من مرؤسيها، يستمعون إليه ويتأمرون بأوامره وهو قابضاً يدخن الشيشة، وكأنها علامة من علامات القيادة... ولأنني لست من محبي تلك الجلسات، وغير مبالاً بحكاوي القهاوي، فقد كنت أسير سريعاً بحيث لا ينتبه أحد لمروري، حتى أتي ذلك اليوم الذي رأني أحد المديرين الكبار وأراد أن يلقني درساً بريدياً خاصاً، وقد تعاملت معه في عدة مواقف في العمل أغضبته في بعض الأحيان وساعدني أحياناً في حل بعض المشاكل التي أبتليت بها خلال عملي... بيننا احترام متبادل، مع فارق السن والخبرة التي أكتسبها عبر أربعين عاماً بالعمل في البريد المصري حتى وصل لتلك المرتبة الوظيفية العليا.
.
أراد أن ينصحني ويعلمني ويرشدني، وقد شارف على سن المعاش، وأعتقد أنه يكن لي بعض الأحترام والمحبة، ولكنه لم يستطع البوح بكل تلك المشاعر... سمعته يناديني من على تلك المقهي بصوت مرتفع، فتوجهت إليه على الفور وألقيت عليه التحية وسلمت علي الحضور ممن حوله وجلست لبضعة دقائق كانت ضرورية لسماع نصيحته البريدية ودرسه الذي تعلمه على مدار عمله المتدرج بالبريد المصري... حكى عن طريقة اختيار القيادات والمديرين بالبريد المصري، فقال إذا كان لدينا موظف لديه معرفة متقنة بالعمل وعنده من المهارة في إنجاز المهام التي يكلف بها، وعنده القدرة على تطوير وتحسين العمل بنسبة 90% ، ولكنه يناقش رؤسائه، ويختلف معهم، ولا ينفذ إلا صحيح ما يراه... وآخر لا يجيد العمل ولا يعرف إلا ظاهره وغير مكترث بتطويره وتقدمه إلا بنسبة 10%، ولكنه حريص كل الحرص لإرضاء رؤسائه داخل وخارج نطاق العمل، ينفذ ما يطلب منه دون تفكير أو تردد... فمن تختار ؟!... على الفور كانت الأجابة الثاني طبعاً، لأننا في البريد المصري!!... تفهمت مقصده على الفور، وما يصبو إليه من تلك الرواية، شربت كوباً من الشاي الساخن وانصرفت بعد أن ألقيت عليه التحية والدعاء له بالتوفيق ودوام الصحة، حيث شارف على بلوغ سن المعاش، وأراد أن ينصحني بتلك الكلمات، بغية اللحاق بالركب، ونيل الرضا من رؤسائي.
.
هذه وصيته الأخيرة لي وما أرادني أن أتعلمه وأتفهمه، بيد أن حكاية أخري أصبحت ذات تأثير أكبر وأقوي من وصيته، حكاية تشبعت بداخلي وأصبحت لا أستطيع الانفكاك منها، أخذتها نبراساً لحياتي، وأعلمها لأبنائي، ولا أخجل من التمسك بها، حكاية رجل يدعي إبراهيم بك شفتر، رئيس الجمعية المصرية لهواة طوابع البريد، الذي استطاع بمهارة فائقة أن يرتب لإنعقاد أول معرض طوابع بريد دولي في القاهرة عام 1946، وقام بافتتاحه الملك فاروق، الذي أنعم عليه برتبة البكوية لأعجابه الشديد بمهارة ودقة هذا الرجل.. إلا أن إبراهيم بك شفتر كرئيس منتخب لتلك الجمعية رفض فيما بعد تسليم الملك مجموعة من الطوابع تم طباعتها بطريق الخطأ لصورة الأميرة فريال، وأصر على إعدامها استناداً إلى اللوائح والاتفاقيات الدولية، التي تسمح له كرئيس لجمعية هواة الطوابع بالإشراف على إعدام الطوابع التي تم طباعتها وتكون بها أخطاء مطبعية لأنها من الأمور التي تشين أي هيئة في العالم، متحدياً رغبة الملك فاروق في الاحتفاظ بتلك الطوابع النادرة والتي تم طباعتها وبها أخطاء كثيرة.. إلا أن هذا التحدي قابله غضب شديد من الملك فطلب من عبود باشا رئيس مجلس إدارة شركة السكر التي كان يعمل بها إبراهيم بك شفتر كأحد كبار موظفيها، أن يصدر أمراً بنقله للعمل في كوم أمبو في أقصي صعيد مصر، وبالتالي أجبر على تقديم استقالته من الجمعية المصرية لهواة طوابع البريد، وتولي نائبه أحمد مظلوم باشا رئاسة الجمعية.
.
طبعـاً لم استطع ذكر تلـك الرواية أمـام الحضـور في ذلـك المقهي، رغـم إيمـاني وقنـاعتي بأن الإقـدار تتدخـل دائمـاً لرسم طـريق البشر، ولكن الإنسـان لن يكـون إنساناً مالم يرضـي ضمـيره وإنسـانيته، حتى لو ظــل موظفــاً بالبريـد المصـري بمكـتب بريـد كـوم أمبو!!...
.
وللحديث بقية أن شاء الله ...

Ashraf_mojahed63@yahoo.com

السياسة × البريد !!..

المقولة الشهيرة التي كان دائماً ما يرددها الرئيس الراحل أنور السادات "لاسياسة في الدين ولا دين في السياسة"، تحورت في تلك الأيام الصعبة بفعل فاعل، وأصبحت "السياسة تفسد الدين والدين يفسد السياسة"... وظني أن كلاهما باطل وأريد بهما باطل!!.. ذلك أن الدين الصحيح لا يفسد لا سياسة ولاغيرها، وإنما جاء الدين الحق ليصلح ما أفسده الساسة، وغيرهم من بني البشر، ولو كان الدين يفسد كما تزعم تلك المقولة ما بعث الله الأنبياء والرسل حاملين إياه لإفساد البشر، فإبليس كان وحده كفيلاً بتلك المهمة...
.
هذه المقدمة كانت ضرورية بعدما تلقيت رسالة من أحد الأصدقاء الذين يتابعون مدونتي "حوارات بريدية" يقول فيها أن آخر مقـالين بالمدونة غلب عليهما الطـابع السياسي، وأقحمتها في البريـد بشكل لافت، وأنه أراد أن يذكرني استنــاداً للمقــولة المشار إليها بأنه "لا سياسة في البريـد ولا بريـد في السياسة".... فكــان لزامــاً علي الإيضـاح.
.
في اعتقادي أن البريد حياة، أو جزء من تلك الحياة، بمشاكلها وتعقيداتها، بحلوها ومرها، بتنافسها وصراعات أهلها، فالبريد بمشاكله وهمومه وصراعات موظفيه وتنافسهم والتحامهم اليومي مع بقية البشر جزء من تلك الحياة، واستمراره يتطلب نوعا من التواصل الإنساني والتداخل والتدافع الاجتماعي... وهو شأنه شأن باقي الأنشطة، يتفاعل مع من حوله من بيئة مجتمعية مستقرة كانت أو غير مستقرة، يترجم واقع الحياة بواقعه الصغير الممتد ليس داخل بلادنا فحسب، بل داخل عشرات البلدان التي تنتمي لمنظومة الاتحاد البريدي العالمي. إلا أنه يمتازعن غيره بأنه متلاصق مع التاريخ، مدوناً له ومسجلا لفتراته وأزمانه، ولذلك نجد ثمة اهتمام غيرعادي وتداخل من الساسة ورجال الدولة في شئونه وإدارة دفته.
.
فالبريد المصري منذ إنشائه عام 1865 ارتبط بسياسة الدولة، حيث آثر الخديوي إسماعيل سياسة الاحتواء عند شراء الحكومة المصرية شركة البوستة الأوربية من صاحبها موتسي بك الإيطالي الجنسية، بتعيينه مديراً لها بغية إدارتها بالطريقة التي تخدم مصالح البلاد، فمعظم العاملين من الأجانب الأوروبيين، والإدارة تتطلب نوعاً من السياسة والحكمة، وتدريجياً وبإدخال العمالة المصرية، تم تكليف حسن باشا مظلوم كأول مصري يترأس هذا المرفق الهام عام 1923 ليكون مصرياً خالصاً ... كما ثمة مؤشراً آخر، حيث لعبت السياسة دوراً رئيسياً في إزاحة طلعت باشا حرب عن رئاسة بنك مصر في سبتمبر1939، حينما رضخ فؤاد حسيب مدير مصلحة البريد لأوامر وزير المالية حسين سري باشا بسحب ودائع صندوق توفير البريد من البنك استجابة للاحتلال البريطاني، مما أدي لتسارع آلاف المودعين بسحب أموالهم من البنك، وكان الشرط الوحيد لحل الأزمة هو أن يقوم طلعت حرب بتقديم استقالته، وهو ما تم بالفعل، فأعيدت الودائع مرة أخري.
.
أما بعد ثورة يوليو 1952 فقد تحولت هيئة البريد كباقي الهيئات والمرافق الحكومية، خاضعة لسياسة وحيدة، وهي سيطرة الصف الثاني والثالث من الضباط الأحرار، بتفضيل أهل الثقة على أهل الكفاءة، ومكافأة لهم على ما قاموا به من جهد خلال الثورة، فتغلغل ونفوذ ضباط الجيش في كافة الهيئات الحكومية والوزارات كان السمة الرئيسية لمرحلة ما بعد الثورة حتى أوائل السبعينات، وخاصة هيئة البريد التي استخدم طوابعها للدعاية السياسة بشكل كبير، فالطوابع المصرية تلونت بأحلام الثورة وشعاراتها وصارت تعبر عن مواقـف سياسية، كتأميم قناة السويس، وجلاء القوات البريطانية، والدفاع عن بورسعيد من العدوان الثلاثي، بالإضافة لإحياء ذكري الثورة العرابية وموقعة حطين وعين جالوت وغيرها من الانتصارات التي حققها العرب، فالسياسة مورست عبر الطوابع الرسمية لإلهاب روح الحماسة والانتصار علي الغرب... كما أن السيطرة على أموال صندوق التوفير بإلزام هيئة البريد بإيداع حصيلة التوفير في صندوق الاستثمار وفقاً للقانون رقم 45 لسنة 1966 كان قراراً سياسياً لتمويل خطة الدولة ومشروعاتها الاقتصادية.
.
أما حالياً فالسياسة في اشتباكها بالبريد بات أمراً ساطعاً سطوع الشمس، وإلا ما كان ليفرز لنا البريد المصري وزيرين متعاقبين يخرجان من رحمه، وماكانت عودة سياسة أهل الثقة بثوبها الجديد وبشكلها الإنفتاحي تغزو معاقل البريد المصري من جديد، وما وجدنا هذا الاهتمام البالغ باستثمار أموال مودعي صندوق التوفير فيما يخدم اتجاهات أصحاب الفكر الجديد، فكر المستقبل !!..
.
فالسياسة لعبت وتلعب دوراً بارزاً في توجيه البريد المصري منذ إنشائه حتى يومنا هذا، سياسة الحكومات تارة، وسياسة الأفراد تارة أخري، سياسة المحرك عن بعد، والمقطور دون رؤية القاطر...
.
وللحديث بقية إن شاء الله ...
Ashraf_mojahed63@yahoo.com

بريد الحزب الوطني !!..

خلال النصف الثاني من التسعينات تردد أمامي بعض الكلمات عن مواظبة بعض قيادات البريد المصري على الذهاب للنادي السياسي للحزب الوطني، لم أستوعب وقتها مدي أهمية تلك المواظبة، فلم تكن من عادات تلك القيادات في السابق هذا الارتقاء الحزبي، والجنوح نحو السياسة بشكل علني، إلا بعد أن وعي أحدهم الدرس من سابقه الذي ترشح مستقلا لخوض انتخابات مجلس الشعب عام 1995 وفشل في دخول البرلمان لكونه ترشح مستقلا، رغم كثرة الخدمات التي قدمها لأهل دائرته بتشغيل وتعيين العشرات منهم بالبريد المصري، حينما كان يشغل رئاسته، مما عزا بخلفه، وبعد أن تعلم الدرس بالبقاء في رئاسة البريد المصري عاماً إضافية بعد بلوغه سن المعاش كسابقة أولي لم تحدث لأحد قبله.
.
هذه الإنباء والأخبار ذاع صيتها بشكل علني ودون مواربه، بكثرة تواجد كوادر جديدة نشطة من الحزب الوطني داخل أروقة البريد المصري، هذه الكوادر سرعان ما سطع نجمها، وبرزت بشكل أكثر تأثيراً بقدوم الدكتور علي مصيلحي ريئساً للبريد المصري أواخر عام 2002، والذي ظهر جلياً بحماسة العديد من العاملين من داخل البريد المصري أثناء الحملة الانتخابية له عام 2005 والتي ترشح فيها عن دائرة أبو كبير بمحافظة الشرقية، فالملصقات الدعائية والصور والمسيرات ومظاهرات التأييد والمناصرة وغيرها كان الشغل الشاغل للعديد منهم، قابله سخاء وعطاء وترقية من ناصره وأيده بعد تحقيقه فوزاً صعباً على منافسه الإخواني.
.
أمر طبيعي ومعتاد أن يمارس كل شخص حريته في تقدير موقفه السياسي والحزبي، ولكن الأمر الغير طبيعي تغلغل تلك السياسات داخل الهيئات التنفيذية للدولة بالصورة التي تخدم حزباً دون الآخر، وتخل بمبدأ تكافئ الفرص بين تلك الأحزاب... وما تظن إن كان الموقف ذاته تم لأحد أعضاء حزب الوفد أو حزب التجمع أو الإحرار ؟!.. ستتهم على الفور بالمعارض، والخارج على الشرعية والداعي للفتنة، والعمالة، وسوء الفهم والتقدير وغيرها، ولو كنت مديراً ستصبح موظفاً، ولوكنت موظفاً ستصبح ساعياً، ولوكنت ساعياً ستندم بقية عمرك على ما اقترفت لاختيارك السياسي.
.
أنا لست من أنصار المعارضة، ولا أنوي أن أكون معارضاَ ضمن تلك الأحزاب الهشة الورقية، وكذلك لست مع حزب لا يرعي مصالحي ومصالح زملائي البريديين والملايين من بني وطني... أنا لست مع أو ضد !!.. ما أريده وأتمناه للبريد المصري أن تسوده المساواة والعدالة، في التعيين والترقي، في المكافأت والحوافز، في المزايا والبدلات، مكافأة المجتهد وتشجعيه ومعاقبة المقصر وتوبيخه، عدالة في إتاحة الفرصة للمجتهد أن يجتهد، والمجد أن يتقدم ويجني ثمار جده، عدالة لا تفرق بيني وبين غيري لمجرد أرائي أو انتمائي الحزبي، عدالة تحمينا من شلة الطبالين والزمارين!!..
.
الموسم الانتخابي قد حضر، وحضرت معه عشرات ومئات طلبات أعضاء الحزب الوطني لتعيين أقاربهم وذويهم وأبناء دوائرهم بالبريد المصري وبقية الهيئات الحكومية الأخرى، والاحتجاج العارم لبعض نواب الحزب الوطني ضد الدكتور طارق كامل، وزير الاتصالات لوقف التعيين في الوزارة والشركات والهيئات التابعة لها بنظام المسابقات وقصر التعيين من خلال الطلبات التي يقدمها له النواب لذويهم نموذج لسياسات الفرقة والتشرذم الذي منيت به ثقافتنا السياسية (صحيفة الوفـد بتـاريخ 21/2/2010)... وظـني أيضـاً أن التكـريم الذي أقـامته أمـانة الحزب الوطـني بالقـاهرة للدكتـور أشرف زكـي، رئيس مجلس إدارة البريـد المصـري لم يخـرج عن السـياق ذاتـه (صحـيفة اليـوم السـابع 27/7/2010).

.
في اعتقادي أن المصالح الشخصية والفئوية أو الاتجاهات الحزبية لم تخدم البريد المصري على المدى البعيد، فالبريد المصري يحتاج إلى كفاءات مدربة تدريباً تقنياً وتكنولوجياً، كفاءات من نوع خاص لمواجهة طوفان الشركات الأجنبية والخاصة ومنافستها الشرسة في سوق بريدي واعد، البريد المصري يحتاج لمزيد من العدالة والشفافية في اختيار قياداته ومديريه، في تحقيق طموح وآمال أكثر من 50 ألف موظف يعملون بكل جهد لتقديم خدمات تمس حياة المواطنين في ظل ظروف صعبة، يحتاج لتظافر جهودهم بعيداً عن الاعتصامات والاحتجاجات والتي ما شبت خلال العام الماضي إلا نتيجة لتلك السياسات الحزبية والفئوية... كما أن الحزب الوطني لن يكون حزباً كبيراً باستئثار المال والسلطة واحتكار الوظائف القيادية بالدولة، لن يكون كبيرا بعدد محدود من أصحاب المصالح وطالبي الوظائف العليا والسائرون في ركابهم... بل سيكون أكبر بتحقيق العدالة والمساواة وبث روح العمل والاجتهاد بين أبناء الوطن الواحد...

.
وللحديث بقية إن شاء الله ....

Ashraf_mojahed63@yahoo.com