الطوابع السياسية ..

طوابع البريد هي تاريخ الأمة، الماضي والحاضر، أحداثها واحتفالاتها، مؤتمراتها ومعارضها، أمجادها وثوراتها، علماؤها وكتابها وفنانوها، تاريخها وآثارها، محاصيلها وزهورها، طيورها وحيواناتها، أنهارها وبحارها، منتجعاتها ومحمياتها، متاحفها وتراثها، عاداتها وتقليدها... فهي سفير لكل أمة ورمز لحضارتها وتقدمها، تستخدم في ظاهرها للتخليص البريدي، وفي باطنها للترويج السياحي والتنشيط التجاري والاقتصادي...

.

بلدان عديدة أبدعت في طوابعها واستخدمتها لأغراض تجارية واقتصادية وثقافية، وخصصت لها المعارض والمنتديات، بيد أن بعض البلدان تحاول إقحام الطوابع البريدية بطريقة أو بأخرى للاستخدام السياسي، أو لأهداف سياسية، فقد صدر مؤخراً عن إدارة بريد إيران طابع يحمل صورة عماد مغنيه تكريما له، والطابع مزين بتوقيع قائد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامنئي، وعماد مغنية وهو لبناني الجنسية وشيعي المذهب، كان يشغل رئيس الجهاز الأمني لحزب الله وأشتهر بثعلب حزب الله أو بالحاج القاتل، كان على قائمة مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي كأبرز الإرهابيين المطلوبين، وعلى لائحة المطلوبين للعدالة بدول الاتحاد الأوروبي، وتوجه له قائمة طويلة من الاتهامات، وربط أسمه بعمليات عديدة وقعت بالبلدان العربية كتفجير مقر قوات المارينز بالخبر بالمملكة العربية السعودية عام 1996 وتفجير مقر مشاة البحرية الأمريكية ببيروت عام 1983، وقد اغتيل في حادث تفجير سيارة بدمشق في الثاني عشر من فبراير 2008، وتشير أصابع الاتهام بقتله للموساد الإسرائيلي ...

.

وقبل عدة سنوات أصدرت إدارة بريد إيران كذلك طوابع بريد عليها صورة الشهيد سيد قطب والملازم خالد الأسلامبولي قاتل الرئيس السادات، وهما مصريان، لمجـرد النكاية السياسية للحكــومة المصــرية... فالشهيد سيد قطب، وهو الأديــب والشاعر صـاحب في ظــلال القــرآن، ملايين من الناس تعرفه، ولكن قلة منهم يعرفــون سيرته ومواقــفه ومؤلفــاته، أعـدم بعد محاكـمة عسكرية في 29/8/1966 لأفكاره وفلسفته الثورية المنسجمة مع طبيعة الثورة الإيرانية ضد الاستعمار والإمبريالية رغم مذهبه السني، والتي يعتقد بالخطأ أو عن سوء فهم أنها كانت سبباً رئيسياً لشيوع فكر التكفير وبذور جماعات الجهاد في مصر،

.

أما خالد الأسلامبولي فلا نعرف عنه إلا كونه ملازم بالجيش المصري، اعتنق فكر تنظيم الجهاد وكتابه "الفريضة الغائبة" وقتل الرئيس السادات مع مجموعة من زملائه يوم السادس من أكتوبر عام 1981، وتم إعدامه بعد إدانته من خلال محاكمة عسكرية، ويعتبره الإيرانيون بطلاً لقتله الرئيس السادات، بسبب العلاقة التي كانت تربط الرئيس السادات بشاة إيران السابق، واستضافته له بمصر بعد قيام ثورة الخومينئ عام 1979. ومازال أسمه سبباً في تجميد العلاقات الدبلوماسية بين مصر وإيران حتى الآن بسبب إطلاق إيران أسمه على الشارع الذي تقع فيه السفارة المصرية في طهران، وإصدار طوابع رسمية تحمل صوره وتخلد ذكراه .

.

أما إسرائيل وأمريكا فلها مواقف متباينة في هذا الشأن، فإدارة بريد إسرائيل أصدرت مؤخراً طابعاً يسئ للخطيب في الإسلام ويصوره على أنه مغني والمصلون يجلسون على كراسي يستمعون إليه ويلهون، بالإضافة إلى إصدار بطاقة بريدية تحمل نفس المعني، وهي سلسلة من سلاسل الازدراء الإسرائيلي الموجه للدين الإسلامي، واستفزازاً لمشاعر أمة الإسلام شعوباً وحكومات، مما دفع أحد أعضاء مجلس الشعب المصري بتقديم استجواباً يطالب فيه باعتذار السفير الإسرائيلي وسحب تلك الطوابع وإحراقها، حيث قامت وزارة الخارجية المصرية في حينه بطلب استدعاء للسفير الإسرائيلي للاعتذار ... كما أن إدارة بريد إسرائيل إصدرت طابع بريد يحمل صورة الملك حسين ملك الأردن لتخليد ذكراه، وهي المرة الأولي التي تظهر فيها صورة زعيم عربي على طابع إسرائيلي، الأمر الذي يدعو للفرقة والتجاذب السياسي بالشارع العربي بشأن مواقف الملك حسين وعلاقته مع الدولة العبرية .

.

أما إدارة بريد أمريكا فتظهر حضارتها ، حيث أصدرت طابع إسلامي بمناسبة عيد الفطر المبارك، مما أثار انتباه المحللين السياسيين ورجال الصحافة، بتعزيز الاعتقاد بتغير السياسية الأمريكية تجاه المسلمين بعد أحداث سبتمبر 2001 لكسب مزيد من التأييد السياسي والإعلامي من البلدان الإسلامية للحملة التي تقودها ضد ما يسمي على الإرهاب...

.

وفي جميع الأحوال، فأن استخدام الطوابع البريدية سواء بالسلب أو الإيجاب لأغراض سياسية قد يفتح الباب لمزيد من المشاكل، خاصة مع سرعة انتشار وتداول تلك الطوابع بين البلدان، كما أن المادة الثامنة من اتفاقية البريد العالمية/ بوخارست 2004 تحدد وجوب أن تكون تلك الطوابع متماشية مع روح ديباجة دستور الاتحاد البريدي العالمي ومع القرارات المتخذة من قبل أجهزة الاتحاد، وأن تكون على صلة وثيقة بالهوية الثقافية للبلد أو الأقليم الذي تخضع له إدارة الإصدار، أو تساهم في نشر الثقافة أوالحفاظ على السلام، كما ينبغي أن تتجنب مواضيع وتصاميم تلك الطوابع الطبيعة المؤذيةً لشعور شخص ما أو بلد ما... الأمر الذي يدعونا ونحن بصدد بدء اجتماعات مؤتمر البريد العالمي بجنيف في يوليو 2008 لطرح ضرورة تفعيل نصوص الاتفاقية البريدية الدولية واتخاذ الإجراءات الملائمة لمنع إصدار طوابع بريدية لأغراض سياسية أو ذات مضمون يمس الأديان ...

.

وللحديث بقية أن شاء الله ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

البريد في العصر النبوي ..

فسر الأمام الرازي في مختار الصحاح معني البريد فقال "البريد الشئ المرتب أو الثابت، يقال حمل فلان على البريد"، وذكر في القاموس المحيط بأنه الشئ المرتب أو الرسول، وأطلق كذلك على المسافة بين سكنتين وهي أربعة فراسخ أو أثني عشر ميلاً، وأضاف العلامة الكتاني بالتراتيب الإدارية بأن العرب أطلقوه على المسافة التي بين محطة وأخري من محطات البريد، ثم أطلق على حامل الرسائل، وتوسعوا فيه الآن فأطلقوه على أكياس البريد ..

.
وقد ذكر المقريزي في الخطط أن كلمة بريد أصلها فارسي من "بريد ذنب" لأن الملك "دارا" هو أول من ابتكر نظاماً للبريد، واقام له دواباً محذوفة الأذناب والذيول لتميزها عن غيرها من الدواب الأخري، ثم عربت وحذف العرب نصفها الأخير واقتصرت على كلمة "بريد" .. ومنها قول امرئ القيس:
على كل مقصوص الذنابي معاود .. .. بريد السري بالليل من خيل بربرا
.

وقد كان البريد معروفاً عند العرب في الجاهلية، حيث استعملوا الخيل والبغال في نقل بريدهم، فيورد آدم ميتز في كتابه تاريخ الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري مانصه "إن الروم كانوا يستعملون الخيل والبغال في حمل البريد، وكذلك كان الحال عند ملوك العرب في الجاهلية" وكان يستخدم في العادة لنقل بريد الدولة والتجسس على أعمال الولاة ونقل الأخبار للملوك والأمراء.

.
وعلى الرغم من أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من أنشأ الدواوين ومنها ديوان البريد، وأقام لها دوراً بمختلف الولايات، كدار البريد بالكوفة التي ورد ذكرها بصحيح الأمام البخاري بأن أبا موسي الأشعري أمير الكوفة صلي بتلك الدار، وكان أبو موسي أميرا على الكوفة في زمن عمر وعثمان... إلا أن كتب السنة والسيرة تخبرنا كذلك بأهتمام النبي صلي الله عليه وسلم بأمور البريد واختيار مسؤوليه وكتابه ووسائل نقله آخذاً بالصفات الشخصية والخلقية لهذه المهمة.. حيث اختار عبد الله بن أبي بكر لهذه المهمة وآخرين، ذلك أن مهمة البريد كانت آنذاك تعني حمل لرسالة الإسلام للشعوب ونقل الأخبار إلى مركز الدعوة في المدينة، وهو ما سوف نستعرض بعض نماذجه :

رسائل الرسول صلي الله عليه وسلم للملوك والأمراء العرب

من أشهر البُرُد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تلكم الرسائل التي بعث بها إلى الأباطرة والأكاسرة والملوك، الذين كانوا يعتلون عروش الحكم في الدول المحيطة بالجزيرة، داعياً إياهم للدخول في دين الله الحنيف، كما لا يمكن إغفال الرسائل والرسل التي بعث بها صلى الله عليه وسلم إلى القبائل في الجزيرة العربية حاثاً إياها على اعتناق الإسلام، إذاً يمكن القول بأن عهد الرسول الأمين شهد استخدام البريد الداخلي والبريد الخارجي، فقد ذكر في صحيح البخاري، أن النبي صلي الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام، وبعث بكتاب إليه مع دحية بن خليفة الكلبي، وأمره أن يدفعه إلى عظيم بصري ليدفعه إلى هرقل قيصر الروم، وبعث عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسري ملك فارس، وكذلك نجد في سيرة ابن هشام أنه بعث عمرو بن أمية الصمري إلى نجاشي الحبشة، وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس ملك الإسكندرية، وعمرو بن العاص السهمي إلى جيفر وعياذ ابني الجلندي ملكي عمان، وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي ملك البحرين (تخريج الدلالات السمعية للأمام التلسماني ، ص 184).
كما ذكر البخاري والترمذي، أنه لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم أن يكتب إلى الروم، فقيل له: إنهم لن يقدروا كتابك إذا لم يكن مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضه ونقشه "محمد رسول الله"، وكان لا يستغني عن الختم به على رسائله إلى البلدان وأجوبة العمال وقواد السرايا، فكان بذلك أول من استخدم ختم الكتاب من قريش وأهل الحجاز (التراتيب الإدارية للأمام الكتاني، ص 177).

الاختيارالدقيق للقائمين على البريد والحرص على سلامتهم

فقد كان من صفات رسله صلي الله عليه وسلم أن يكونوا ممن تتوفر فيهم وفور العقل وطلاقة اللسان وقوة الحجة والبيان، ويدعو لحسن اختيار رجل البريد، فقد ورد في فيض القدير شرح الجامع الصغير أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "إذا أبردتم إلي بريداً فاجعلوه حسن الوجه، حسن الاسم" أي إذا ارسلتم اليّ رسولاً‏ فتخيروا الحسن الشكل والخلق وكذلك الأسم لكي تنجذب اليه القلوب، ونتفائل بحسن صورته واسمه، حيث كان صلي الله عليه وسلم يشتد عليه الأسم القبيح ويكرهه.
وفي سنن أبي داود نجد قوله صلي الله عليه وسلم "إنّي لا أخِيسُ بالعَهد ولا أحْبسُ البُرْد" فالبرد جمع بريد وهو الرسول، أي أنه لا يحبس الرسل الواردين إليه للدلالة على تقدير القائمين على تلك المهنة، وما يتمتعون به من حصانة تمكنهم من تبليغ رسائلهم .

الاستفادة من المسافات البريدية لمعرفة بعض الأحكام الفقهية

حيث استخدمت المسافة البريدية في الاستدلال على كثير من الأحكام الفقهية، ففي صحيح ابن خزيمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا تسافر امرأة بريداً إلا ومعها ذو محرم" وقوله صلي الله عليه وسلم "لا تقصر الصلاة في أقل من أربعة برد" حيث استدل بمسافة البريد المحددة بأربعة فراسخ أو أثني عشر ميلاً على النهي عن سفر المرأة دون محرم، وعلى مشروعية القصر في الصلاة للمسافر.
وروي أبو داود في سننه حديث عدي ابن زيد قال "حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريداً بريداً، لا يخبط شجره ولا يعضد إلا ما يساق به الجمل" أي حدد حرم المدينة من صيد واعتداء وخلافه.
وقد عثر مؤخراً بالمملكة العربية السعودية على عدد من الأحجار الميلية المنقوش عليها المسافة بقياس البريد، حيث تشير هذه الأحجار للمسافة البريدية التي توضع على رأس كل محطة بريد وتقسم المسافة بين أول وآخر محطة بأثني عشر ميلاً، والتي استفاد منها الحجاج وغيرهم من المسافرين عبر مئات السنين.
.

كل هذه الشواهد تدل على أن البريد وأن كان لم يستخدم بما هو معروف لدينا الآن، إلا أن الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم، قد عرفه واستخدمه في ألفاظه ومراسلاته لدعوة الملوك وأمراء الجزيرة العربية، واستخدم عماله وكتابه ووسائل نقله، وأهتم بحسن اختيار القائمين عليه وتأمين حياتهم وتقدير دورهم ...

.

وللحديث بقية أن شاء الله ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

ابن البوسطجي ..

هل تعرفون من هو ابن البوسطجى ؟..
هو الزعيم الراحل "جمال عبد الناصر" ... والبوسطجى هو والده "عبد الناصر حسين خليل سلطان" !!

.

كل الناس تعرف جمال عبد الناصر، ولكن قلة قليلة يعرفون والده، هذا الرجل الذي نعت أبنه ذات يوم بابن البوسطجي للدلالة على فقره وضعف مستواه الاجتماعي، على الرغم من أنه كان لا يعمل بوسطجي بالشكل التقليدي المتعارف عليه بالقيام بتوزيع الخطابات، بل كان وكيلاً لمكتب بريد باكوس بالإسكندرية... ويكفيه فخراً أنه أنجب لنا هذا الزعيم الذي حرر العقول العربية من استعمار أجنبي دائم مئات السنين، وزرع في قلوبهم معني العدالة والوحدة والكرامة... إلا أن تجاهل والده "عبد الناصر حسين" وانضواء طيفه خلف الكواليس كان بمثابة المؤلف الذي يزرع فكرة العمل المسرحي دون الظهور على خشبته .

هذا هو حال عبد الناصر حسين، الذي ولد عام 1888 في قرية مر مركز أبنوب بصعيد مصر من أسرة من الفلاحين، ولكنه حصل على قدر من التعليم سمح له أن يلتحق بوظيفة بمصلحة البريد بالإسكندرية، وكان راتبه يكفي بصعوبة لسداد ضروريات الحياة .... فقد تلقي تعليمه الأولي بحفظ القرآن الكريم بكتاب القرية، وما لبث أن التحق بالمدرسة الابتدائية، ثم التحق في العام التالي وبعد وفاة والدته بالمدرسة الأمريكية التبشيرية في أسيوط، وكان يسافر يومياً من قرية بني مر إلى المدرسة بأسيوط ، وساعده بالمدرسة القس الأمريكي Chaplain Blyth في تقوية لغته الإنجليزية... وفي أول أكتوبر 1907 انتقل إلى مدرسة الأقباط الكاثوليك بأسيوط،، بينما كان يعمل في إجازة الصيف حتى يستطيع أن يوفر نفقاته أثناء الدارسة... وفي عام 1908 حصل على الشهادة الابتدائية، ثم سافر مع خاله محمد عثمان إلى الإسكندرية والتحق بالعمل بمصلحة البريد.

وفي 15 فبراير 1917 تزوج عبد الناصر حسين من السيدة فهيمة محمد حماد ابنه تاجر الفحم المعروف بالإسكندرية، التي توفيت في 21 إبريل عام 1926 تاركة لزوجها أربعة أبناء أكبرهم جمال، وكان عنده ثمان سنوات ثم عز العرب والليثى، وأصغرهم شوقي الذي كان عمره يوماً واحداً فقط ... وبعد سبع سنوات، وفى 3 مايو 1933 تزوج للمرة الثانية من السيدة عنايات مصطفي صقر، من مدينة السويس ورزق منها بستة أبناء هم مصطفى وحسين ورفيق وعادل وطارق وعايدة.

ومنذ التحاق عبد الناصر حسين بالعمل بمصلحة البريد، والتي كانت بمثابة جزء من الاحتلال الكبير لشعب مصر، فكانت وقتئذ تحت السيطرة الأجنبية الكاملة، حيث مديرها بورتون باشا (16سبتمبر 1907–15 نوفمبر 1923)، ومعظم العاملين بها من جنسيات أجنبية بسبب وجود الاحتلال البريطاني من جهة، والارتباط الوثيق لأعمال البريد بالبلدان الأوروبية، وكان مقر المصلحة الرئيسي بمدينة الإسكندرية قبل أن تنتقل للمقر الكائن بميدان العتبة بالقاهرة عام 1931... وبطبيعة الحال كان عبد الناصر حسين مؤهلا تأهيلا علمياً ولغوياً يسمح له بالتعامل مع تلك الإدارة الأجنبية، فقد كان يجيد اللغة الإنجليزية إجادة تامة، وبعض من اللغات الأخرى كالفرنسية والإيطالية... كما أن ثقة تلك الإدارة بامتيازه وتفوقه جعلته محل ثقة ليكون وكيلاً لمكتب بريد باكوس لفترة طويلة... حيث كانت منطقة باكوس وهي الواقعة بمحطة الرمل بمدينة الإسكندرية والتي تعرف الآن بالصين الشعبية لكثافة سكانها، تقع بها عدة أسواق شهيرة لكافة المنتجات والمصنوعات والحاصلات الزراعية ومحلات الملابس والأحذية والأدوات الكهربائية وتجمعات الصاغة من بائعي الذهب والحلي... ومع تزايد العمران بالمنطقة مع بدايات القرن العشرين ورغبة في دعم العمران في تلك المناطق الناهضة قامت الحكومة المصرية بإمداد المنطقة بالعديد من الخدمات الحديثة في ذلك الوقت كمكتب للبريد ومكتب للتلغراف وغيرها، وانتشر الأجانب بالمنطقة، وبخاصة من أبناء الطائفة الكاثوليكية للاعتقاد بأن ذلك نتيجة لكون "خليل باغوص" الذي سميت على أسمه المنطقة "باكوس" ينتمي لذات الطائفة الكاثوليكية، فانتشرت المباني والخدمات الخاصة بتلك الجالية كالأديرة والكنائس والمدارس الكاثوليكية، ومازال بعضها قائم حتى الآن.

وكان عبد الناصر حسين كواحد من أبناء الشعب المصري له ثقافته المعرفية وتجاربه اليومية مع كل هؤلاء الأجانب من خلال رئاسته الأجنبية بمصلحة البريد والمتعاملين معه من خلال مكتب البريد بمنطقة باكوس بكثرة سكانها من الأجانب قد زرعت فيه آمال كبيرة وتطلعاً في استقلال هذا الوطن، كان يحلم باليوم الذي يذهب فيه الاحتلال، يحلم بأن يري مديره ورؤسائه بمصلحة البريد مصريون مخلصون، بينما لم تتجاوز بالطبع أحلامه بأن يري أبنه رئيساُ لتلك البلد العريق... وبكل أفكاره وتجاربه وثقافته المعرفية عن الحرية والعدالة والتي زرعت في نبتته الأولي أبنه الأكبر جمال ليصبح هذا الزعيم، ورغم كل ما صادفه من مشاكل بسبب وفاة زوجته وتركها له أربعة أبناء أصغرهم عمره يوماً واحداً وأكبرهم ثمانية سنوات، وانتقاله للعمل بعدة مكاتب بريد بمحافظتي الشرقية (الخطاطبة) والقاهرة (الخرنفش)، إلا أنه كان حريصاً كل الحرص على تعليمه أبنه ، حيث ألحق أبنه جمال بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم ألحقه بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبة في عامي 1924،1923 ثم انتقل للأقامة مع عمه خليل حسين بحي الجمالية بالقاهرة وألتحق بمدرسة النحاسين، وبعد أن أتم السنة الثالثة بمدرسة النحاسين أرسله والده في صيف 1928 عند جده لوالدته فقضي السنة الرابعة بمدرسة العطارين بالإسكندرية ... ثم ألتحق في عام 1929 بالقسم الداخلي بمدرسة حلوان الثانوية وبعد عام أنتقل مرة أخري إلى مدرسة رأس التين الثانوية بالإسكندرية، حتى حصل على شهادة الثانوية من مدرسة النهضة المصرية بالقاهرة عام 1937... كل ذلك حرصاً من والده على قيام جمال بمواصلة دراسته وتعليمه مجنباً إياه التركة الثقيلة التي ورثها بعد وفاة أمه، وانتقاله المستمر بين المحافظات لمواصلة عمله الشاق.

فعبد الناصر حسين ككل أب يتمني لأبنه أن يكون في أعلي المراتب، وعمل لذلك من نشأته الأولي، فعلي الرغم من قلة ذات اليد وراتبه الذي يكاد يسد الحاجات الضرورية لأبنائه، أصر على أن يلتحق أبنه بكلية الحقوق، وهي الكلية التي يتخرج منها القادة والزعماء، بعدما فشل في الالتحاق بالكلية الحربية عام 1937، وكان يمده بالعديد من الكتب التي يقتنيها خلال مراحل تعليمه المختلفة، والتي حرص جمال على مطالعتها وقراءتها، كتب عن الثورة الفرنسية وجان جاك روسو وفولتير، ونابليون والأسكندر الأكبر ويوليوس قيصر وغاندي ومصطفي كمال أتاتورك، ورواية البؤساء لفيكتور هيوجو، وقصة مدنتين لشارلز ديكنز، وكان جمال معجباً بأشعار أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، كما قرأ روايات ومسرحيات توفيق الحكيم خاصة راوية عــودة الروح، التي تهدف في معنــاها إلى ضرورة ظهور زعيم للمصريين يوحد صفـوفهم ويدفعهم للنضـال في سبيل الحرية، كل تلك الكتب كان لها تأثير كبير في بلـورة أفكاره الأسـاسية وشخصيته السـياسية، وبنفس ذات المعني ذكر الزعيم الراحل في حديثه للصحفي ديفيد موجان بصحيفة الصنداي تايمز"إنني الأبن الأكبر لأسرة مصرية من الطبقة المتوسطة الصغيرة، وكان أبي موظفاً صغيراً يعمل وكيلاً للبوسطة، يبلغ مرتبه الشهري نحو عشرين جنيهاً، وهو مرتب يكفي بصعوبة لسد ضرورات الحياة، وكنا أسرة سعيدة يحكمها أبي... وكان أبي قلقاً بسبب آرائي السياسية حتى في أيام التلمذة، فقد كان عنده مخاوف من أن يحل بي ما حل بعمي، حيث تم اعتقاله أثناء الحرب العالمية الأولي بتهمة الإثارة السياسية، وهي مخاوف طبيعية، فقد كان أمله أن نحيا جميعاً حياة آمنة بعيدة عن المزعجات".

كما أن ثمة عــلاقة وطـــيدة ارتــبط بها جمال عبد الناصر بوالـده، ليست عــلاقة الأبن بالأب فقط ، بل عــلاقة من نـوع خـاص أشبة ما تكــون بالصــداقة ، مشاركة في الآراء والأفــكار، مبــادئ واحــدة ثابــتة وتتــوق للحــرية والعــدالة، الحرص على الترابــط الأسـري، نجــدها بمجموعة نادرة من الخطــابات المتبــادلة فيما بينهما بلغـت ثلاثة وثلاثون خطــاباً خـلال فترة وجــيزة جــدا من 10 يناير 1944 حتى 4 أكتوبر 1944، هذا الاتصال المتدفق جعل من جمال على دراية واسعة بالحياة العامة، حتى أثناء تواجده في حرب فلسطين.

.
ورغم مرور نحو تسعون عاماً على مولد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، واختلاف الآراء السياسية حوله وعن فترة حكمه، إلا أنه مازال الكثيرين يتذكره، حتى الذين لم يعاصروا فترة حكمه، فمن الملفت للنظر أنه مازال عندما تحدث مسيرات شعبية أو مظاهرات أو اعتصامات في معظم البلدان العربية أو للجاليات العربية بالخارج نجد من يرفع صوراً وشعارات منسوبة لهذا الزعيم، خاصة إذا ما تعلق الأمر بقضايا قومية تهم العرب أو تتعلق بالاحتجاج على غلاء الأسعار أو المطالبة برفع وتحسين الأجور على اختلاف أوطانهم، كما نجد كثيرين يحتفظون بصورته تحت زجاج مكاتبهم أو بمحلاتهم أوداخل منازلهم... بيد أن وزارة الثقافة عندما حرصت على تحويل منزل والده الكائن بشارع الدكتور القنواتي بحي باكوس بالإسكندرية لمتحف يضم مقتنيات الأسرة، يضم عددا من قطع الأثاث وساعة حائط وسرير حديدي ومرآة كبيرة وطبلية خشبية ومكتب متوسط الحجم، وفرن فلاحي في الفناء الخلفي، لم تشر إلى صاحبه... ويعاني هذا المتحف الآن من حالة إهمال وإغلاق مستمر، ولم يزره أحد منذ عدة سنوات ..

وهكذا ظل "عبد الناصر حسين" البوسطجي منسياً ، لا ذكر له ولا لفضله في تربية أبنه وتعليمه وغرس فيه روح العزة والكرامة حتى صار أول زعيماً مصرياً يحكم مصر منذ أفول شمس الفراعنة... منسياً ولو كان أبنه زعيماً يعد من أبرز زعماء العالم خلال هذا القرن، منسياً حتى بالإشارة إليه بترميم منزله وصيانته كمتحف .. منسياً قديماً وحديثاً، فلم يتذكره الناس يوماً، ولم يتذكره زملائه بالبريد المصري ولو بوضع صورته على طابع بريد تكريماً لذكراه وتخليداً لتضحيات هذا الرجل ...

.

وللحديث بقية ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

الابستمولوجيا البريدية ..

قد يتوقف القارئ أمام العنوان مراراً... ويتسأل، ماهي الابستمولوجيا؟.. وماعلاقتها بالبريد؟ !! ...

.
الابستمولوجيا أو نظرية المعرفة، هي إحدي إركان علم الفلسفة، ويراد بها البحث في إمكان العلم بما هو موجود أو العجز عن معرفته ... وتطرح سؤالا هاماً، هل في وسع الإنسان وقدرته أن يدرك الحقائق ويطمئن إلى صدق إداركه وصحة معلوماته؟.. ثم ما هي طبيعة هذه المعرفة وحقيقتها وما منابعها وأدواتها ؟ ..

.
أما البريد فقد عرفه الإنسان منذ أدرك حاجاته الإنسانية للتواصل مع بني جنسه، ولعل الوثيقة التي يرجع تاريخها إلى عهد الأسرة الثانية عشرة (حوالي 2000 سنة قبل الميلاد) وهي وصية كاتب لولده يحدثه فيها عن بؤس أصحاب بعض المهن ومنها ساعي البريد فيقول ضمن وصيته "أما ساعي البريد فأنه يحمل أثقالاً فادحة، ويكتب وصيته قبل أن ينطلق في مهمته، توقعاً لما قد يصيبه من الوحوش والأسيويين" .. إذا المهمة صعبة وشاقة، وأقترنت دائماً بالمخاطر والأهوال، واحتياجها الدائم والمستمر لمزيد من المعرفة وتطوير وسائلها وأدواتها.

.
وعلى مر العصور كان رجل البريد ركناً من أركان الدولة وعماداً من أعمدة حضارتها، حيث يعتبر انتظامه مقياساً لمدنية الشعوب ورقيها، لدرجة أن الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور أعتبر في أحد كلماته أن صاحب البريد من أركان الملك الأربعة الذين لا يصلح الملك إلا بهم، وهم القاضي (وزارة العدل) وصاحب الخراج (وزارة المالية) وصاحب الشرطة (وزارة الداخلية) وصاحب البريد (وزارة الاتصالات).
.

فالبريد قد يصعب إدراك مدي أهميته ودرجة حاجة الإنسان إليه، فقد أصبح راسخاً بالأذهان رسوخاً عميقاً بتكرار حركة التبادل البريدي بطريقة عفوية بين الناس، حتى أصبح مثل الأكسجين في الهواء، لا يدرك حقيقة أهميته وضروريته إلا عندما نفقده ... فالعملية البريدية بكل دقتها وتعقيدها أختزلت بصورة ظاهرية في طابع البريد و شباك البريد، وفي هيئة ساعي البريد بصورته التقليدية حاملاً حقيبته البريدية، دون الخوض في معرفة مراحلها ودقتها، لدرجة يصعب على الإنسان العادي إدراك مفاهيمها أو معرفة مكوناتها وتعقيداتها ...
.

وإهمالاً متعمداً أو غير متعمد .. وبظهور وسائل الاتصالات الأكثر سرعة، واقتطاع أجزاء هامة من أعمال البريد التقليدية، وبالاستهانة بدوره وبرجاله في بعض الأحيان ثقافياً ومعرفياً، أدي لما عليه البريد الآن من تهميش وإنكاراً لحقيقة أهمية البريد وصموده كل هذه السنوات ضد هجمات شرسة وعاتية لتقليص دوره وتهميش مهام رجاله، خاصة بالمجتمعات العربية والبلدان النامية ... ساهم في ذلك إيضاً إنكفاء رجل البريد على إداء عمله دون المطالبة بالحد الأدني من حقوقه المالية والمعنوية، وانعزاله عن التأهيل والمعرفة لسنوات طويلة.
.

والآن .. نحن في حاجة إلى ابستمولوجيا بريدية، معرفة وثقافة بريدية تعيد للإذهان أهمية البريد وارتباطه بحضارة الأمم وتاريخها وتقدمها، تبعث الروح في هذا الجندي المقاتل العنيد الذي صمد طويلاً في ميدانه مشاركاً في الأنشطة المعرفية والثقافية، وخادماً للأنشطة التجارية والاقتصادية، مواكباً ومكملاً لوسائل الاتصالات الحديثة ...

.

وللحديث بقية ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

الاتحاد البريدي العالمي ..

يعد الاتحاد البريدي العالمي من أعرق المنظمات الدولية المتخصصة www.upu.int فمنذ أن عرفت المجتمعات الإنسانية التواجد، كان لتوثيق أواصر الصداقة وتمكين التفاهم بين تلك الشعوب، وتوسيع ونشر الثقافات وغيرها من الأسباب التي خرجت بتلك الأمم من عزلة القرون الأولي أن يتعدى تبادل المراسلات حدود البلد الواحد إلى البلدان الأخرى .

.
ومنذ القدم والقائمون على أعمال البريد يبحثون عن وسيلة مأمونة لنقل البريد بانتظام بين بلد وآخر.. وكانت الحاجة أكثر أهمية بالنسبة للبلدان الأوروبية، حيث توجد مجموعة من الأمم الناهضة التي لا تفصل بينها بحار أو محيطات، لذلك كان من الطبيعي أن تظهر في أوروبا دون غيرها مؤسسة لتوحيد النظم البريدية والإسهام في حل المشاكل الناجمة عن اتساع التبادل البريدي بين البلدان المختلفة .

أوروبا وتنظيم البريد الدولي

كانت أسرة "دي تاكسيس" المشـهورة في تاريخ البريد تتولى نقل البريد داخل الإمبراطورية النمساوية منذ عام 1440م، ثم ما لبث أحد أبنائها "فرانسوا دي تاكسيس" أوائل القرن السادس الميلادي من تأسيس إدارة للبريد الدولي قامت بتنظيم عملية نقل البريد بين الحكومات والأفراد فيما بين النمسا وكل من ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وأسبانيا .
.

وظلت هذه الإدارة تواصل أعمالها بنجاح حتى استولت عليها الحكومة الروسية عام 1867م، فكان لها بذلك مصير جميع المؤسسات البريدية الخاصة من قبل الحكومات المركزية خلال القرنين الثامن والتاسع عشر الميلادي، على أساس أن أعمال البريد يعد من الأعمال السيادية ويحقق منافع عامة للدولة ، كما أنه يعد مورداً للدخل لا بأس به .. فاهتمت تلك الحكومات بتوسيع نطاقه وأدخلت أنظمة التسجيل والخطابات المؤمنة والحوالات المالية ونظمت توزيع البريد في المدن والقرى .
.

بيد أن طريقة المحاسبة بين الدول المختلفة على المراسلات المتبادلة فيما بينها ظلت محفوفة بالمصاعب ، نظراً لاختلاف الرسوم البريدية بين بلد وآخر ، فقد كانت بعض الإدارات البريدية تحصل الرسم على أساس وزن الخطاب، وبعضها يحصله على أساس الحجم أو السمك ، وكان للمسافة وبلدان المرور في كل حالة تقدير خاص .. ولم تفلح المحاولات التي بذلت على مر الأيام لتحسين الخدمة بتطبيق مبادئ موحدة من خلال الاتفاقات الثنائية في الوفاء بالاحتياجات المتزايدة نتيجة التقدم السريع للعلاقات الدولية بين تلك البلدان .

تأسيس الاتحاد

باكتشاف العالم الجديد وظهور الولايات المتحدة الأمريكية وحاجة سكانها الملحة في الاتصال بأوطانهم الأم بأوروبا، دعا وزير البريد الأمريكي "مونتجمري بلير" إلى اجتماع دولي للتوصل إلى اتفاق بريدي على أسس مشتركة، وبالفعل ما لبث أن عقد هذا الاجتماع في باريس في مايو 1863م بحضور مندوبو خمسة عشر بلداً من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية .. حيث أقر الاجتماع عدداً من المبادئ العامة وأوصي الإدارات بمراعاتها عند إبرام اتفاقياتها الثنائية فيما بينها ، فكانت قراراته مناراً اهتدت به البلدان في المعاهدات البريدية التي أبرمتها بعد ذلك .

.
كما كان هذا الاجتماع دافعاُ قوياً لأحد كبار الموظفين في إدارة بريد اتحاد ألمانيا الشمالية "هنري دي ستيفان" أن يرسى عام 1868م أسس مشروع اتحاد بريدي فيما بين الأمم ، واقترح على حكومته أن يعرض هذا المشروع على بساط البحث في اجتماع يضم مندوبين مفوضين .. وبدعوة من حكومة سويسرا عقد هذا الاجتماع في 15 سبتمبر 1874م بحضور مندوبين مفوضين من قبل عشرين بلداً من أوروبا بالإضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية ومصر.

.
واختتم هذا المؤتمر أعماله بتوقيع معاهدة برن 1874م، والتي تضمنت أول اتفاقية جماعية لتنظيم الخدمة البريدية الدولية ، وتأسيس الاتحاد البريدي العام، وحدد أول يوليو 1875م كتاريخ لبدء تنفيذ هذه الاتفاقية ..وبعد ثلاث سنوات من الاجتماعات المتواصلة وانضمام العديد من البلدان الأخرى أضفي على الاتحاد صفة العالمية فأضحي يسمي "الاتحاد البريدي العالمي".

الاتفاقية وتنظيم أعمال الاتحاد

أرست تلك الاتفاقية عدد من القواعد الأساسية كضمان حرية العبور للإرساليات البريدية ، ذلك باعتبار أن جميع البلدان الأعضاء يمثلون منطقة بريدية واحدة ، كما أنها وضعت إجراءات تحكيم لتسوية المنازعات بين الإدارات البريدية .

.
لضمان انتظام سير أعمال الاتحاد تم الاتفاق على إنشاء ثلاثة أجهزة هي :
المكتب الدولي : وهو جهاز دائم مقره العاصمة السويسرية برن، ويعمل كأمانة عامة للاتحاد ومهمته الرئيسية نشر وتوزيع المعلومات الخاصة بالمعاملات البريدية بين البلدان الأعضاء وإبداء الرأي فيما يقع حوله خلاف بين الإدارات التي تحتكم إليه، وكذلك دراسة الاقتراحات الخاصة بتعديل الاتفاقات البريدية.. وغيرها من الأعمال التي تسهم في توحيد الأعمال البريدية للعمل بنظام موحد يجعلها تسير في منظومة واحدة متكاملة .
مجلس الإدارة : وهو جهاز دائم يتكون من واحد واربعين عضواُ منتخباً على أساس جغرافي، يزاولون وظائفهم خلال المدة التي تفصل بين مؤتمرين متتابعين، يجتمع مرة كل عام في مقر الاتحاد ويقوم بدور ثلاثي فهو في آن واحد مجلس إدارة مكلف بضمان حسن سير الاتحاد ولجنة يكلفها المؤتمر بإجراء الدراسات وعرض التقارير بشأنها أمام المؤتمر العام وهو أيضاً جهاز تشريعي مختص في تحديد النظم التنفيذية وتعديلها .
مجلس الاستثمار: وهو جهاز دائم يتكون من أربعين عضواً منتخباً على أساس جغرافي، يزاولون وظائفهم خلال المدة التي تفصل بين مؤتمرين متتالين يجتمع مرة كل عام في مقر الاتحاد، وتكمن مهمته في دراسة المشاكل الفنية والاستثمارية والاقتصادية المتعلقة بالتعاون الفني الأكثر أهمية والمفيدة بالنسبة لجميع البلدان الأعضاء بالاتحاد، ووضع الآراء والحلول بشأنها .

الاتحاد والمنظمات الدولية الأخرى

منذ نشأة الاتحاد عام 1874م عقد نحو ثلاثة وعشرون مؤتمراً بصفة منتظمة كان آخرها مؤتمر بوخارست 2004م .. إلا أن مؤتمر باريس 1947م كان أهمها، حيث تقرر فيه توقيع اتفاقية تعترف بموجبها منظمة الأمم المتحدة بالاتحاد البريدي العالمي باعتباره المؤسسة المتخصصة المكلفة باتخاذ كافة التدابير المطابقة لوثيقته الدستورية لبلوغ الأهداف التي حددها لنفسه في هذه الوثيقة .. ومنذ ذلك التاريخ يعمل الاتحاد كمؤسسة متخصصة ضمن المجلس الاقتصادي والاجتماعي بمنظمة الأمم المتحدة، وتطبق عليه الاتفاق الخاص بمزايا وحصانات الأمم المتحدة سواء على أجهزة وموظفي الاتحاد أو ممثلي الدول الأعضاء والخبراء.

.
يدور تعاون الاتحاد البريدي العالمي مع منظمات الأمم المتحدة المختلفة من خلال لجان اتصال يؤسسها المجلس التنفيذي للاتحاد مع تلك المنظمات وذلك للتنسيق والتشاور للمسائل الجوهرية التي تقع في نطاق الأنشطة والتعاون الفني .. ويظهر ذلك بجلاء وكمثال للتعاون المثمر والدائم بين الاتحاد والاتحاد الدولي للنقل الجوي ومنظمة الطيران المدني، حيث تحتل مسائل البريد الجوي مكاناً هاماً في ظل الاعتماد الكلي على الطائرات في نقل الإرساليات البريدية .

الاتحاد وآفاق المستقبل

قد أدرك الاتحاد البريدي العالمي مهمته إزاء تعدد المشاكل التي طرأت من انضمام عدد كبير من البلدان النامية ، وتحول مهام البريد كقطاع خدمي إلى قطاع استثماري ، فكان لزاماً عليه أن يتجـاوز النطاق النمطي المحدد له بصفة تقليدية ليمنح عناية خاصة للاحتيـاجات الملحة للبلدان النامية وذلك بالاشتراك مع برنامج الأمم المتحدة للتنمية لإدارة المشاريع التي يمولها بهدف تنمية وتطوير خدمات الإدارات البريدية بتقديم المعونة الفنية ومنح التأهيل والتدريب اللازمين ، واستكمال المعلومات المهنية والفنية لتلك البلدان.

.
يمكن القول أن نجاح الاتحاد البريدي العالمي في الاستمرار في مهامه الدولية كأعرق منظمة دولية متخصصة يرجع إلى أن المهمة التي يضطلع بها هي مهمة تقنية بالأساس، وأن الهدف الإنساني السامي الذي ينشده وهو خدمة الجمهور بتحسين طرائق الاستثمار فيه تحسيناً مضطرداً، كما أن التوسع في أعماله لم يجد الصعوبات التي يمكن مقارنتها بتلك التي تصادفها منظمات دولية أخرى ، وأن صفة العالمية وتعاونه مع العديد من المنظمات الدولية لا تتعارض مع مصالح البلدان الصناعية المتقدمة التي يعنيها بدرجة كبيرة تقدم وتحسن الخدمة البريدية في البلدان النامية .
.

وللحديث بقية ....

ashraf_mojahed63@yahoo.com

البوسطجي الإلكتروني ..

يمكن القول أن أساس كلمة بوسطجي ترجع لخليط من لغتين من كلمة بوست ، وجي ... فكلمة "بوست" قيل أنها ترجع لأصول يونانية قديمة من كلمة Baredos أو أصول لاتينية من كلمة Vareidus، وقيل أيضاً أنها كلمة رومانية الأصل وكانت تطلق على الحظيرة وهي مكان استراحة الخيول والدواب، حيث أعتمد في السابق على نقل البريد بواسطة العربات والخيول التي تجرها .. وقيل كذلك أنها كلمة فارسية وتعني البريد على أساس أن الفرس أول من عرفوا النظم البريدية ... و" جي " حرفان من قواعد اللغة التركية يغيران معني الكلمة عند ارتباطهما بآخرها، فتعني المهنة، وقد إدخلت في اللغة العامية العربية خلال عهد الأتراك العثمانيين ..

.
فإذا البوسطجي هو الذي يقوم بمهنة توزيع البريد ، والجواهرجي هو من يقوم على صناعة الجواهر والصياغة ، والقهوجي الذي يقوم بالعمل في المقاهي ... وهكذا انتقلت كلمة البوسطجي من الغرب إلى لغتـنا العربية وأخذنا نستخدمها في مفرداتنا اليومية، كما استخدمنا كلمة بريد سابقاً، فنجد على سبيل المثال الأغنية الشهيرة للمطربة رجاء عبـده " البوسطجية أشتكوا من كتر مراسيلي" حيث تعتبر عرابة اغنيات البوسطجية في الوطـن العربي، وأغنــية فيــروز "ع هدير البوسطة"، والفيلم الشهير "البوسطجي" الذي يعتبر من أفضل مائة فيلم قدمتها السينما العربية، وأيضاً هناك فيلماً لبنانيا يتحدث عن الحرب الأهلية في لبنان يحمل عنوان "البوسطة".

.
البوسطجي الذي استمد هيبته علي مدار التاريخ من حيث كونه حامل البشارات والنذر فهو أحدى الشخصيات التاريخية، والتي تحولت حالياً الى شخصية فولكلورية .. قديما كان يسافر على جواده حاملا الرسائل من الملوك الى الملوك، أو حاملا نذر الحرب، أو حاملا العطايا والجزية، أو قادما من الباب العالي الى باقي دول الخلافة .. ومع ظهور طوابع البريد والطائرات والقطارات أصبحت مهمته قاصرة على التنقل داخل البلد، يحفظ شوارعها وبيوتها يعرف أولادها وبناتها ورجالها ونساءها بالاسم، فهو ملك الشارع بلا منازع، الذي يعرفه الناس ويتنظرونه في الفترات العصيبة، يحبونه إحياناً إذا ما أتي إليهم بالأخبار السارة، ويكرهونه أحياناً إذا ما جاء بالأخبار السئية ... يتهمون دائماً بالفضول والتلصص على أخبارهم.

.
كما أن شخصية البوسطجي ذخرت بالاهتمام من قبل الأدباء والشعراء، فالكاتب الراحل يحي حقي في قصته "دماء وطين" والتي تحولت إلى فيلم البوسطجي عام 1968 والذي قام بإخراجه المخرج الراحل حسين كمال وبطولة شكري سرحان وزيزي مصطفي وصلاح منصور يمثل منعطفاً تاريخياً لمهنة البوسطجي، حيث أظهر الفيلم البوسطجي "عباس افندي" والذي ينتقل من العمل بالقاهرة إلى العمل بقرية بصعيد مصر تسمي كوم النحل بصورة مخجلة بملابسة الحكومية الرثة، ومن كونه كان يعاقر الخمر ويتصفح المجلات الإباحية، وشغوف بالتلصص على الخطابات الصادرة والواردة لمعرفة أخبار أهالي القرية .. وفي نهاية الفيلم يعود "عباس أفندي أو شكري سرحان" الى القاهرة بعد أن يقوم بإلقاء عشرات الخطابات في الهواء مما يوحي للمشاهد بان تلك الجريمة سوف تتكرر كثيرا... كل ذلك أظهر وظيفة البوسطجي بمظهر أصبح متجذر في العقول بأنه غير مؤتمن على ما يحمله من رسائل وخطابات ..

.
ويذكرأن أشهر من عمل بوسطجيا، هو والد الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر، والكاتب الروائي الكبير إبراهيم اصلان، حيث كتب عن فترة عمله رواية بعنوان «وردية ليل» .

.
وسيظل البوسطجي محفوراً في ذاكرة التاريخ رغم ما يعانيه الآن أصحاب المهنة من تقلص دورهم والشعور بذهاب ملك أجدادهم الغابر بسبب الهجمة الشرسة لوسائل الاتصالات الحديثة بتعدد أشكالها وتنوع أساليبها من هواتف محمولة وأنترنت ، فالبريد الإلكتروني أو ما يسمي في لغة الأنترنت "الإيميل" الذي يحمل بين طياته كماً كبيراً من الرسائل تتفاوت بين الوعظ الديني والإباحية المفرطة قائمة البريد الأكثر استخداماً وشيوعاً في عالمنا المعاصر، وخاصة بين شريحة كبيرة من الشباب، ناهيك عن كونه الآن الوسيلة الأكثر يسراً في مجالات العمل المختلفة، مما دعا مؤسسات البريد في محاولة لتعزيز دورها ومكانتها بتقديم خدماتها الجديدة كخدمة البريد الإلكتروني وخدمات الجيرو ... كما أن استحداث نظام الرقائق الإلكترونية التي تجتاح العالم سوف تحل مستقبلا محل طابع البريد وتضمن وصول الرسائل والطرود إلى العناوين بشكل أسرع وأرخص ..
.

ورغم أننا لن نمل من مشاهدة فيلم البوسطجي أو سماع أغنية "البوسطجية اشتكوا من كتر مراسيلي" إلا أن البوسطجية لم يشتكوا بعد الآن بعد أن صرعتهم وسائل الاتصال الحديثة بالضربة القاضية ..

.

وللحديث بقية أن شاء الله ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

الحمام الزاجل رسول الحرب والسلام ..

على ما يبدو كما ذكر في التوراة، أن أول رسالة غير مكتوبة عرفها التاريخ كانت الرسالة التي أرسلها نبي الله نوح عليه السلام، من فلكه الذي بحر في الطوفان، باحثاً عن الأرض التي يستطيع أن يرسو عليها بسفينته، فقام الحمام بتلك المهمة خير قيام وعاد وفي فمه غصن الزيتون، ومن هذا أصبح الحمام الزاجل وغصن الزيتون رمزاً للسلام ..
.

وقيل أن الرومان أول من استخدموا الحمام الزاجل في نقل الرسائل لأول مرة في الأغراض الحربية عام 24 قبل الميلاد، عندما حاصرت جيوش القائد الروماني "مارك انطونيو" قوات القائد "بروتس" في مدينة فودليا ، إلا أن القائد المحاصر استطاع من خلال رسائله بالحمام الزاجل أن يكون على اتصال دائم لإطلاعه قائده أكتافيوس الثالث بصموده في وجه الحصار .
.

أما العرب فلهم تاريخ طويل وحافل مع الحمام الزاجل، فهم من أوائل الأمم التي عرفت أهميته وتربيته وأهتمت بانسابه ووضعت الكتب والدراسات في طبائعه وإنسابه وأمراضه وطرق علاجه .. وكان البريد الذي أسسوه يعتمد على الخيل والجمال والبغال وتبادل الاشارات بالنيران والدخان والطبول والمرايا في إرسال الأخبار والمعلومات العسكرية من والى مركز الخلافة ، ومع اتساع رقعة الخلافة الاسلامية وزيادة الحروب والفتوحات، أصبح لابد من وسيلة أكثر كفاءة وسرعة لضمان أقصى فاعلية ، لذلك ادخل الخلفاء العباسيون استخدام الحمام الزاجل في البريد لما يمتاز به من سرعة فائقة وسهولة في إعادة نقله إلى الأماكن التي ستطلقه مرة اخرى .
.

ويروى أن أول خبر هام نقله الحمام الزاجل كان للخليفة العباسي المعتصم بالله علم بانتصار جيشه على" بابك الخرمي" وأسره عن طريق الحمام الزاجل الذي أطلقه قائد الجيش من جهة المعركة إلى دار الخلافة في سامراء.. وقد وصل ثمن الطائر منه في ذلك الوقت إلى 700 دينار وبيعت حمامة منه في خليج القسطنطينية بألف دينار.. لكن الفاطميين تجاوزوا العباسيين باهتمامهم بهذا النوع من الحمام بابتكارهم الوسائل للتغلب على امكانية وقوعه بأيدي العدو باستحداث رسائل مرموزة "مشفرة" لا يستطيع العدو التوصل لمعناها ... وفي أثناء الحروب الصليبية استخدم الإيوبيون الحمام الزاجل للاتصال بالمسلمين المحاصرين بمدينة عكا عام 1190، وعنهم أخذه الصليبيون ونقلوه إلى أوروبا حيث استخدم في نقل المعلومات العسكرية ...
.

وفي عصر الدولة النورية عمم السلطان نور الدين محمود زنكي استخدام الحمام الزاجل في إرجاء مملكته بمصر والشام وزاد الاهتمام به في عصر الدولة الإيوبية واستخدمه السلطان الظاهر بيبرس وأعتمد عليه في ربط جميع أجزاء دولته بشبكة محكمة من الاتصالات الجوية، وكان التراسل يتم باسلوب خاص فالأخبار تكتب على بطاقة ورقية رقيقة جدا تعرف باسم ورق الطير، وكانت الرسائل تعطر إذا كانت تتضمن إنباء سارة ، أما الرسائل التي كانت تحتوي إنباء سيئة فكان الحمام الذي كان ينقلها يسود ريشه بالسخام ، وكانت هذه الرسائل تكتب بخط دقيق عرف بالغبار وبإيجاز واختصار شديد جداً أشبة ما تكون بالبرقيات في الوقت الحاضر وتؤرخ بالساعة واليوم فقط ، وكانت الرسالة صغيرة جداً تثبت عادة بخيط رفيع تحت جناح الطائر، وذلك لقوة جناح الطائر من جهة وخوفاً من أن تتعرض الرسالة للمطر .. وكانت العادة أن يسرح طائران في الرسالة الواحدة ، بحيث يطير الثاني بعد الأول بساعتين ضماناً لوصول الرسالة ..
.

ولعل عبارات مثل "طير برقية" و "على الطائر الميمون" و "على جناح السرعة" هي مما وصلنا من عبارات ترجع إلى أهمية هذا الطائر ، كما أن المكتبة العربية تذخر بعشرات الكتب والمخطوطات وإشارات لمصنفين بكتبهم كالجاحظ وابن النديم والقلقشندي والمقريزي وغيرهم ، تظهر الاهتمام بالحمام الزاجل واستخدامه في نقل الأنباء والأخبار على وجه السرعة بالبلاد الإسلامية خلال القرون الوسطي وهو أشبه ما يكون بدور البريد الجوي في وقتنا هذا ...
.

ويبدو أن استعمال الحمام الزاجل لم ينقطع يوماً ، حيث تؤكد الوثائق التاريخية أنه أثناء الحرب الفرنسية عام 1871، وحصار العاصمة باريس لمدة أشهر ، لم يكن بوسع الفرنسيين إلا أن يعتمدوا على الحمام الزاجل في إرسال نحو 150 الف رسالة ... وفي عام 1878 أنشأ الجيش الأمريكي سلاح الإشارة الزاجلي أسوة بنفس السلاح في الجيش الألماني، ووصل عدد الجنود الذين خدموا في هذا السلاح نحو ثلاثة الآف جندي وصف ، وما يقرب من 50 ضابطاً برتب مختلفة ... كما ثبت من الإحصاءات التي أجريت خلال الحرب العالمية الثانية أن استخدام الحمام الزاجل نجح بنسبة 99% في نقل الرسائل رغم شدة نيران الحرب ومخاطر الطيران ..
.

وحديثاً استخدمته القوات الأمريكية في حرب تحرير الكويت، وفي غزو العراق حيث استغرب كثير من الناس وصول أعداد كبيرة من هذه الطيور الرائعة إلي الكويت قبل شهر من بدء الحرب، إلا أن ملابسات استخدامه أوضحه العقيد دان واللاس المسئول عن أجهزة استشعار الغازات والبيولوجيات والأشعة النووية بالبحرية الأمريكية والملقب بالجيش الأمريكي "أبو الحمام" بأن سلاح الحمام قد يثير الضحك لمن يجهلونه ، إلا أنه سلاح جدي وفعال فهو أكثر حساسية من الإنسان وما أخترعه من أجهزة استشعار، واصفاً الحمام بأنه كتلة من لحم ودم وأعصاب قادرة على استشعار متقدم أكثر من أي تكنولوجيا نحملها معنا لكشف ما قد يطلق من غازات سامة أو اسلحة بيولوجية وكيمائية ..
.

ونظراً لما أثير حول الحمام الزاجل في الحروب فقد عرضت وكالة المخابرات الأمريكية في ديسمبر 2003 بمتحف خاص لأقدم مبتكراتها التكنولوجية السرية بمناسبة الذكري الأربعين لتأسيس دائرة العلوم والتكنولوجيا التابعة للوكالة أحدث كاميرات صغيرة لا تزن أكثر من وزن قطعتين من النقود المعدنية، استخدمت بحرب فيتنام بشدها على بطون الحمام الزاجل .. ولا تسمح الوكالة بزيارة هذا المتحف إلا لمنتسبيها وبعض الزائرين حيث مازال يكتنف الغموض تلك المبتكرات، إذ لا يعرف المهمات التي أداها الحمام الزاجل خلال تلك الفترة لأنها لا تزال "معلومات مصنفة" أي سرية .. كما أظهرت بعض ملفات المخابرات البريطانية أن بريطانيا درست إمكانية تدريب واستخدام الحمام الزاجل لنقل أسلحة بيولوجية بعد الحرب العالمية الثانية ، بعد نجاحه في نقل آلاف الرسائل أثناء الحرب العالمية الثانية ، حيث استخدمت بريطانيا قرابة نحو 250 ألف حمامة لنقل رسائلها أثناء الحرب ...
.

كما أن السلطات الأمنية المصرية كشفت في يناير 2004 عن إلقاء القبض على تنظيم أصولي باسم "جند الله" ضم نحو 43 عضواً يتزعمهم مهندس كمبيوتر بتهمة التخطيط لعمليات ضد سفارتي الولايات المتحدة وإسرائيل في القاهرة وبعض المنشآت الحيوية الأخري لتفجيرها عبر إسقاط متفجرات بواسطة الحمام الزاجل ... حيث قامو بالتدريب على ذلك بصحراء بلبيس بمحافظة الشرقية، وتم كشف النقاب عن مركبات كيمائية شديدة الإنفجار كانت معدة لذلك .
.

ومازل العلماء يستغرقون في البحث عن تفسير علمي لقدرة تلك الطيور، فقد إفادت دراسة حديثة من بعض الباحثين بجامعة فرانكفورت الألمانية على فهم ظاهرة الملاحة عند الحمام الزاجل الذي لا يضل السبيل ولا يخطئ الهدف إلا إذا تعرض لكارثة غالبا، وقد كان المعروف منذ زمن بعيد أن الطيور ومن ضمنها الحمام الزاجل يهتدي السبيل بفضل ما يعرف بالبوصلة الكيميائية التي تعتمد على قوة الملاحظة وعلى الذاكرة الجغرافية عند هذه الطيور، إلا أن الباحثين الألمان وجدوا عند الحمام الزاجل وفي الخلايا العصبية عند مقدمة المنقار جزيئات مغناطيسية نانومترية من صنفين مختلفين من الحديد الممغنط تضمن له وسيلة أخرى للملاحة الجوية بالاعتماد على المجال المغناطيسي الأرضي . ويقول الباحثون الألمان إن بعض الطيور ومن ضمنها الحمام الزاجل يحوي في جمجمة الرأس نظاما لضبط موقعه بالمقارنة مع موقع معين على الخريطة الجغرافية يشبه نظام الأقمار الصناعية المصممة لهذا الهدف. وقد وجد الباحثون الألمان أن حساسية هذا النظام في رأس الحمام تجاه أية تقلبات في شدة المجال المغناطيسي الأرضي مهما كانت ضعيفة لا تذكر هي حساسية دقيقة تساعده على المقارنة بين شدة المجال المغناطيسي في أرض غربته وشدته في موطنه الأصلي وعلى التوجه هكذا إلى أرضه في اللحظة المطلوبة ... كما أن علماء بريطانيون بجامعة أكسفورد أثبتوا أن الحمام الزاجل يستفيد من المعالم الحضارية التي وضعها الإنسان مثل الطرق السريعة والإستدارات والسكك الحديدية وإشارات المرور وبتوظيف مزيجاً من تلك السبل للوصول إلى هدفه والرجوع لى موطنه ...
.

ولا يزال الحمام الزاجل موضع اهتمام علماء الأرصاد والجيولوجيا للاستفادة من قدرته على توفير النفقات التي تتطلبها الأجهزة الجيولوجية مثل الأقمار الصناعية والطائرات وأجهزة الكشف بالأشعة تحت الحمراء حيث تستطيع حمامة واحدة بجهازها الملاحي الفريد أن ترشد بحاستها التي لا تخطئ إلى كثير مما نبحث عنه وتوفر الكثير من النفقات ، كما أنه محل أهتمام بالغ للعديد من الهواه، وجمعيات واتحادات تنظم له السباقات وتهتم بشئون ، وتعتبر بلجيكا أشهر البلدان على مستوي العالم في تنظيم سباقات الحمام الزاجل، ويجد بها مقر الاتحاد الدولي للحمام الزاجل .
.

والحمام الزاجل وهو سيد الحمام بلا منازع لما لديه من غريزة حب لموطنه والعودة إليه مهما بعدت المسافات الشاسعة التي يقطعها، وكذلك رمزيته للحب وتواعد العشاق ، وما يقدمه لخدمات جليلة أثناء الحروب ، إلا أن هواة الحمام الزاجل ومحبيه يشيرون بأصابع الاتهام لما يحدق بهذه الطيور الرائعة سواء من سواري الاتصالات المستعملة للهواتف النقالة وما يصدر منها من موجات كهرومغاطيسية تفقد صواب تلك الطيور وتضطرها لتغيير مساراتها التي اعتادت عليها ، أو ما يشاع من انتشار مرض انفلونزا الطيور .. الأمر الذي يدعو للسخرية بأن يصبح هذا الطائر الرائع ضحية لعدو مجهول !!

.

وللحديث بقية أن شاء الله ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

قطر تطلب استضافة مؤتمر البريد العالمي 2012

.

نشرت صحيفة الشرق القطرية مؤخراً نبأ قيام دولة قطر بتقديم ملفها لاستضافة مؤتمر البريد العالمي ، الدوحة 2012 .. وبهذه المناسبة نظمت البعثة الدبلوماسية القطرية في فبراير الماضي حفل استقبال بمقر اتحاد البريدي العالمي بالعاصمة السويسرية برعاية سعادة السفير عبد الله فلاح الدوسري ، سفير قطر الدائم لدي مكتب الأمم المتحدة في جنيف .. وحضره جميع أعضاء الاتحاد ، في مقدمتهم السيد ادوارد ديان، المدير العام... وغبريال ماتسكو، رئيس مجلس الإدارة... ومايكل ريغان، رئيس مجلس الاستثمار... وحضره من البريد القطري السيد علي محمد العلي ، رئيس المؤسسة والمدير العام والسيد عبد الله شلاش الهاجري، رئيس العلاقات العامة والسيد جاسم هزيم المالكي ، رئيس وحدة العلاقات الدولية .
.

ورغم نجاح قطر في استضافة العديد من المؤتمرات والفعاليات الدولية والمنتديات خلال الفترة الأخيرة وانفتاحها نحو التعاون في المحافل الدولية، وظهورها بمظهر حضاري وراقي جداً في تقديم كافة التسهيلات والإمكانيات في ضيافة تلك الوفود ... إلا أن عملية الاختيار سوف تتم خلال انعقاد المؤتمر القادم بجنيف 2008 وبمنافسة شديدة من استراليا من خلال تصويت 191 دولة عضواً بالاتحاد ... وهو ما يدعونا للقلق إذا ما رجعنا بنظرة تاريخية لانعقاد تلك المؤتمرات منذ انعقاد المؤتمر الأول في برن عام 1874، حيث نالت البلدان الأوروبية من استضافتها نصيب الأسد ، حيث عقد بالعواصم الأوروبية نحـو أربـعة عشر مؤتمـرا ً ( برن 1874/ باريس 1878/ لشبونة 1885/ فيينا 1891/ روما 1906/ مدريد 1920/ ستوكهولم 1924/ لندن 1929/ باريس 1947/ بروكسل 1952/ فيينا 1964/ لوزان 1974/ هامبورج 1984/ بوخارست 2004) كما سيعقد المؤتمر الرابع والعشرون بمدينة جنيف السويسرية خلال الفترة من 28 يوليو إلى 13 أغسطس 2008، بعد أن كان مقرر عقده بمدينة نيروبي الكينية ، كما نالت البلـدان الأمريكـية تنظيم خمس مؤتمـرات (واشنطن 1897/ بوينس أيرس 1939/ أوتاوة 1957/ ريو دي جانيرو 1979/ واشنطن 1989) والبلدان الآسيوية ثلاثة مؤتمرات ( طوكيو 1969/ سيول 1994/ بكين 1999) ... بينما لم تنل البلدان العربية والأفريقية إلا شرف استضافة هذا المؤتمر عام 1934 بالقاهرة ..
.

ويذكر أن مؤتمر البريد العالمي يعقد كل أربع سنوات، وهو السلطة العليا للاتحاد، ويجمع مفوضين من جميع الدول الأعضاء ، ويناقش كافة القضايا البريدية المطروحة ، ويتم من خلاله انتخاب المدير العام ونائبه ، فضلا عن انتخاب أعضاء مجلس الإدارة ومجلس الاستثمار .. أما مؤسسة البريد القطرية فهي تحظي باحترام وتقدير المؤسسات الدولية حيث أنضمت عام 1966 للاتحاد البريد العالمي، وهي عضو ناشط وفاعل باللجنة العربية الدائمة للبريد وباللجنة التوجيهية لبريد دول مجلس التعاون الخليجي ... ونحن على يقين أن مؤسسة البريد القطري وجميع مسئوليها سوف يبذلون قصارى جهدهم لنيل شرف تلك الاستضافة ، التي ستمثل حدثاً مهماً لكافة الإدارات البريدية العربية، وهذا يلزمنا بالتذكير بدعوة كافة المسئولين بالإدارات البريدية العربية بمزيد من الجهد والاتصال المستمر بكافة الإدارات البريدية خاصة البلدان الأفريقية التي حرمت شرف استضافة المؤتمر بنيروبي 2008 والبلدان الآسيوية ، وكذلك بالاتحادات البريدية المحدودة، لدعم موقف دولة قطر الشقيقة في هذا الحدث ، كما نأمل أن تلعب الدبلوماسية العربية دوراً بالتنسيق والتشاور مع كافة البلدان حتى نضمن تصويت تلك البلدان لجانب دولة قطر في المؤتمر القادم ..

.
تمنياتي لمؤسسة البريد القطري كل التوفيق ..

ashraf_mojahed63@yahoo.com

المواقع الإلكترونية للادارات البريدية العربية

.

أصبح تعبير الفجوة الرقمية من أكثر التعبيرات الشائعة خلال السنوات القليلة الماضية، وهو تعبير يُستخدم للدلالة على الهوة التي تفصل بين من يمتلكون المعرفة والقدرة على استخدام تقنيات المعلومات والكومبيوتر والإنترنت، وبين من لا يمتلكون مثل هذه المعرفة أو تلك القدرة، ذلك أن المجتمع العربي أصبح ينقسم على هذا النحو، بالإضافة إلى انقساماته التقليدية الأخرى على أسس طبقية واجتماعية واقتصادية ... والمجتمع البريدي العربي يعاني واقعاً مؤلماً، بسبب تزايد تلك الفجوة، فمازالت الإدارات البريدية العربية متأخرة في النفوذ المعلوماتي والاستفادة من التقدم التكنولوجي .

.
ويبدو أن بعض الإدارات البريدية العربية قد تنبهت لأهمية أن تحدد مواقفها وفق رؤية واستراتيجة متكاملة وذلك من خلال المشاركة بالمؤتمرات الدولية الخاصة بتكنولوجيا المعلومات، كما شرعت في إنشاء مواقع إلكترونية لأطفاء مزيد من الضوء على ما تقدمه من خدمات بريدية ومالية متطورة، ونورد راوبط هذه المواقع بالترتيب : إدارة بريد مصر / إدارة بريد الإردن / إدارة بريد اليمن / إدارة بريد لبنان / إدارة بريد سوريا / إدارة بريد تونس/ إدارة بريد الجزائر / إدارة المغرب / إدارة بريد مورتنانيا / إدارة بريد الكويت / إدارة بريد قطر / إدارة بريد السعودية / إدارة بريد الإمارات / إدارة بريد عمان / إدارة بريد البحرين .

.
ولمزيد من الفائدة ، نذكر بالرابط الشبكي لموقع الاتحاد البريد العالمي / ورابط موقع وزارء الاتصالات العرب / ورابط المواقع الإلكترونية للبلدان الأجنبية ... كما نود التنوية لعدم الاهتداء لمواقع البريد الليبي والسوداني والعراقي ..

.
ونترك للقارئ بذكائه وفطنته إدراكه للتباين الواضح بين تلك المواقع ومدي إهتمام الإدارة المشرفة على تحريره وتحديثه ...
http://www.egyptpost.org /

http://www.jordanpost.com.jo/
http://www.post.ye/

http://www.libanpost.com.lb/
http://www.syrianpost.gov.sy

http://www.poste.tn/index.htm
http://www.poste.dz/accueil/

http://www.bam.net.ma/
http://www.mauripost.mr/

http://www.mockw.net/post/
http://www.qpost.com.qa/

http://www.sp.com.sa/saudipost
http://www.emiratespost.co.ae/

http://www.comm.gov.om/arabic/main.htm
http://www.transportation.gov.bh/ar/index.php
http://www.aticm.org.eg

http://www.upu.int/
http://www.upu.int/pls/ap/www_sites.display_sites?p_language=AN

وللحديث بقية ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

البريد الدولي المصري .. الريـــادة والتطــور (ذكـري تصدير أول إرسالية بريدية مصرية بالطائرة)

حفل تاريخ البريد بوسائل نقـل عديدة عبر السنون، كان الهـدف الرئيسي من استخدام تلك الوسائل هو الوصــول للسرعة القصــوي لنقـل الإرساليات البريدية، مع ضمــان انتظــام وأمــان تلك المواد البريدية .

محمد على مؤسس البريد المصري

كان الأتراك في مصر قبل عهد "محمد على باشا" يعتقدون أن الطرق الممهدة تساعد على نقل المدافع والذخيرة، فيتمكن العدو من غزو بلادهم، بيد أن "محمد على باشا" لم يأخذ بهذا الرأي، فكان أول من أنشئ الطرق ونظم المواصـلات ليتسنى له السيطرة على شئـون الدولة، وبذل عناية خاصة لجعل مصر طريقاً للبريد الدولي، فأنشأ مصلحة باسم "مصلحة المرور" وأهتم بإنشاء محطات للبريد بين العاصمة وأهم مراكز القطر المصري.

وكانت الرسائل المصدرة للخارج في ذلك الوقت تسلم إلى ربابنة السفن أو ترسل عن طريق قناصل الدول أو مكاتب البريد الأجنبية التي أتسع عددها نتيجة لازدياد الجاليات الأجنبية في مصر وقوانين الامتياز التي يتحصنون بها... أما الرسائل الخارجية الواردة فكانت ترد ضمن بريد القناصل في القاهرة والإسكندرية، فيتولى هؤلاء مهمة توزيعها على أصحابها.

سيطرة الأجانب على أنشطة البريد الدولي

يعتبر "كارلو ميراتي" وهو من أصل إيطالي أول من أنشئ إدارة بريد خاصة بمدينة الإسكندرية لتصدير واستلام الخطابات المتبادلة مع البلدان الأجنبية نظير أجر معتدل، مما جعله يلاقي إقبـالا كبيراً شجعه على التوسع في أعماله ... ثم تولي الشركة رجل يدعي "تيتوكيني" عام 1257هـ الموافق 1842م بعد موت "ميراتي" فشارك صـديقاً له يدعي "موتسي" فنهض بالمشروع خلال سنوات قليلة حتى وطده على أقوي الأسس وعرفت بشركة "البوستة الأوروبية".

وفي عام 1278 هـ الموافق 1862م قامت الحكومة المصرية بإلغاء جميع المكاتب البريدية الأجنبية المتواجدة في القاهرة والإسكندرية وبورسعيد بصفة نهائية، ومنحت شركة "البوستة الأوربية" امتيازاً لمدة عشر سنوات يخولها الحق في نقل إرساليات البريد مجاناً على خطوط السكك الحديدية التي أنشئت في ذلك الوقت، وذلك مقابل تعهد الشركة بنقل الإرساليات الحكومية مجاناً، وكانت تلك الشركة ترسل البريد إلى الهند والشرق الأقصى مرة كل شهر تقريباَ.

إلا أنه في عام 1281 هـ الموافق 1865م شعر "الخديو إسماعيل" بأهمية تلك الشركة، والذي كان يسعي لهيمنة حكومته على جميع المشروعات الهامة التي تتصل بالمدنية والعمران، فقام بشراء الشركة بجميع فروعها المنتشرة بالقطر المصري وقام بتعين "موتسي بك" كأول مدير عام لمصلحة البريد المصري تكريماً واعترافاً بخدماته الجليلة في تطوير البريد في مصر.

البريد المصري يشارك في تأسيس الاتحاد العالمي

لأهمية موقع مصر الجغرافي باعتبارها حلقة وصل بين الشرق والغرب، شاركت الحكومة المصرية مع بعض البلدان الأوروبية الناهضة في عقد أول مؤتمر دولي للبريد بمدينة برن السويسرية عام 1290هـ الموافق 1874م ، حيث اختتم أعماله بتوقيع أول اتفاقية جماعية لتنظيم الخدمة البريدية الدولية وتأسيس الاتحاد البريدي العالمي، الذي أرسي مبدأ هاماً في ضمان حرية عبور الإرساليات البريدية بين البلدان باعتبار أنهم يمثلون منطقة بريدية واحدة.

وفي عام 1296هـ الموافق 1879م قامت الحكومة المصرية بإنشاء "مصلحة وابورات البوستة الخديوية" وأسندت مهمة تنظيم هذه المصلحة إلى "مسيو كليار" حيث هيمنت هذه المصلحة على إدارة الأسطول التجاري بين الإسكندرية والآستانة، وقامت بإدارة كافة المكاتب البريدية المنتشرة في جدة وأزمير وبيروت وسالونيك وطرابلس من أجل الحفاظ على الخدمة البريدية بالدولة التركية.

إلا أنه في عام 1315هـ الموافق 1898م تم بيع هذا الأسطول بجميع ملحقاته من أراضي وأحواض ومكاتب لشركة "آلن والدرسون" نظير مبلغ 150 ألف جنية، واتفقت الحكومة مع الشركة على أن تنقل البريد المصري بواسطة بواخرها نظير أجر سنوي قدره ستة آلاف جنية لمدة خمسة عشر عاماً اعتباراً من نهاية عام 1332هـ الموافق 1914م ولم تجدد الحكومة هذا العقد بانتهاء مدته في عام 1348هـ الموافق 1930م، حيث قامت بالاتفاق مع عدة شركات بواخر عالمية أخرى، وشرعت في استخدام وسائل أكثر تطوراً في نقل الإرساليات البريدية.

البريد الدولي المصري ينقل بالطائرات

وأخذاً بسنة الترقي، ورغبة في تمكين الجمهور من الانتفاع بكل وسيلة جديدة من وسائل النقل السريع، فقررت مصلحة البريد القيام باستخدام الطائرات في نقل الإرساليات البريدية فاتفقت مع فرقة الطيران الملكية البريطانية التي قامت بنقل أول إرسالية بريدية عادية على متن رحلاتها من القاهرة إلى بغداد في ذي الحجة 1339هـ الموافق أغسطس 1921م.

وكان البريد الجوي يسافر من مطار هليوبوليس مرة كل أسبوع ، وكان الرسم الإضافي لكل رسالة بريدية 25 مليماً .. وفي عام 1344هـ الموافق 1926م حلت شركة الطرق الجوية الإمبراطورية محل فرقة الطيران الملكية وجعلت السفريات أسبوعية، ومد الخط الجوي إلى البصرة ثم إلى كراتشي.

وفي عام 1347هـ الموافق 1929م أنشئ أول خط جوي بين القطر المصري ولندن، فكانت الطائرات تبرح مدينة الإسكندرية أسبوعياً إلى جنوه ومنها ينقل البريد الدولي إلى بال بالسكة الحديد، ثم بالطائرات مرة أخري إلى لندن، فيصل في اليوم الخامس لتصديره ॥ ثم ما لبث أن تعددت خطوط البريد الجوي بعد ذلك بالتدريج فاستخدم الخط الجوي بين الإسكندرية ولندن عن طريق وسط أوروبا لنقل جميع المراسلات، وأعقب ذلك خطاً جوياً بين القاهرة وكل من أثينا وأمستردام.

وفي عام 1350هـ الموافق 1932م تأسست شركة مصر للطيران وتعددت رحلاتها الجوية للعديد من البلدان العربية والأجنبية، فزاد الاعتماد عليها في نقل الإرساليات البريدية خاصة بعد الحرب العالمية الثانية وانضواء معظم شركات الطيران تحت مظلة الاتحاد الدولي للنقل الجوي وتنسيقه المستمر مع الاتحاد البريدي العالمي في إعطاء الأولوية المطلقة في نقل الإرساليات البريدية عبر رحلات تلك الشركات.

وتدريجياً حلت شركات الطيران محل كافة وسائل نقل البريد الدولي التقليدية، باعتباره الأسرع والأكثر أماناً، مما حذا بإدارة البريد المصري كذلك بالاعتماد عليه بشكل رئيسي خلال الخمسون عاماً الماضية في تصدير الإرساليات البريدية لأكثر من مائة وعشرين بلداً سواء بالطريق الجوي المباشر أو الغير مباشر عبر مطارات وسيطة ، ويتم ذلك من خلال القيام بإعداد أجندة لرحلات الطيران الجوية مرتين سنوياً خلال موسمي الصيف والشتاء من واقع جداول رحلات شركات الطيران الناقلة وجداول رحلات الاتحاد الدولي للنقل الجوي OAG، وذلك لتنظيم تصدير الإرساليات البريدية بطريقة يومية وفق نظام محكم يتسم بالدقة مع مواعيد إقلاع الطائرات من مطار القاهرة، ومطابقة القواعد والمعايير الدولية التي حددها الاتحاد البريدي العالمي، كما تقوم إدارة البريد المصري بإعادة ترحيل عشرات الإرساليات التي ترد إليها بالمرور عبر مطار القاهرة، وذلك تحقيقاً لشمولية الشبكة البريدية الدولية.

.
وللحديث بقية أن شاء الله ...
ashraf_mojahed63@yahoo.com

الموقع الإلكتروني للبريد المصري ..

سيذكر التاريخ دوماً أن مصر كانت ضمن مجموعة البلدان الناهضة الـ 22 التي شاركت في المؤتمر الأول بالعاصمة السويسرية برن عام 1874م والذي أختتم أعماله بتوقيع أول اتفاقية جماعية لتنظيم الخدمات البريدية الدولية وتأسيس الاتحاد البريدي العالمي، وتقديراً لدور البريد المصري تم عقد المؤتمر الدولي العاشر للاتحاد البريدي العالمي بالقاهرة في فبراير عام 1934 برئاسة مدير مصلحة البريد في ذلك الحين الأستاذ/ محمد بك شرارة، حيث شارك فيه نحو 93 دولة، برعاية الملك فؤاد الأول وكان من فاعليته أن افتتح متحف البريد المصري .
.

وأخذا بسنة الترقي ، وفي ظل الثورة المعلوماتية والتقدم الهائل في تبادل البيانات والمعلومات عبر شبكة الإنترنت .. كان للبريد المصري كذلك السبق في إنشاء موقع إلكتروني http://www.egyptpost.org/ لخلق مزيد من التواصل فيما بينه وبين كافة الإدارات البريدية العربية والأجنبية وجمهور المتعاملين معه وكذلك لإطلاع متصفح شبكة الإنترنت على ما يفيده من بيانات ومعلومات عن البريد المصري وتطور خدماته المتعددة ، ويكون نافذة حضارية تعكس دور ثقافة وحضارة أمتنا وريادتها على الصعيد الدولي.
.

بيد أنه بعد الحماسة الشديدة في أنشاء الموقع وظهوره بشكل مناسب وجذاب، ترك وأهمل تحديث بياناته ولم تستكمل معلوماته ... ورغم تحديث شكل الموقع الخارجي في إبريل عام 2006 إلا أنه مازال يعاني من الجمود ونقص ما يحتويه من بيانات ومعلومات نشير إلى أمثلة منها :
- عدم تصحيح أجـور تخليص الخدمـات البريدية والطرود الخارجية والداخلية رغم تغيير تلك الأجـور منذ 1/2/2005 ، ثم رفع أسعار تلك الأجور بالكامل من الموقع .
- الأخبار الواردة بالموقع لم تحدث منذ 7/3/2007 ، كما أن بعض تلك الأخبار تم الإعلان فيها عن خدمات جديدة ولم يتم البدء في تنفيذها حتى تاريخه مثل الإعلان عن دفتر التوفير بالدولار الأمريكي...
- وجود صفحات خالية بالكامل من البيانات مثل صفحات : الخطط المستقبلية، إنجازات الهيئة ، محاضر مجلس الإدارة .. وغيرها .
.

وفي ظل دعوة المهندس/ علاء فهمي ، رئيس مجلس إدارة البريد المصري باجتماع اللجنة العربية الدائمة للبريد (عمان 10-12/4/2007) بضرورة تأسيس شبكة البريد العربي http://www.aticm.org.eg/، وكذلك في ظل ترشح إدارة البريد المصري لتنظيم المؤتمر العالمي الثاني لتكنولوجيا البريد المقرر عقده بالقاهرة في نوفمبر 2008 ، واستمرارية ثقة الاتحاد البريدي العالمي في البريد المصري في تعزيز دوره على خارطة الأحداث والمؤتمرات البريدية الدولية ، وكذلك للاستفادة من التقنيات التكنولوجية والمعلوماتية المتقدمة ومن خبرات المؤسسات البريدية العالمية في هذا المجال، ندعو المسئولين عن هذا الموقع بإدارة البريد المصري بضرورة إعادة النظر في تحديث الموقع ومعلوماته وربطه بمواقع الإدارات البريدية بالبلدان العربية بما يليق بسمعة وعراقة البريد المصري...

.

وللحديث بقية أن شاء الله ...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

النقابة العامة للبريد المصري ..

نشرت بعض الصحف البحرينـية مؤخـراً وبعض المواقـع الإلكترونيـة خبر إيقـاف السيدة "نجـية عبـد الغفــار" نائب رئيس نقـابة البريد بممـلكة البحـرين عشـرة أيـام اعتــباراً من 10/2/2008 مستقطعة من راتبها بسبب تحدثها لبعض وسائل الإعلام ... وخلال العاميين الماضيين قام العاملون بإدارة البريد التونسي وإدارة البريد المغربي باعتصامات ضد تدني الأجور والخصخصة .

.

ويبدو أن نقابات البريد بالبلدان العربية تعمل بصورة أحادية ومنفصلة، ولا يوجد لها مظلة مشتركة كاتحاد الصحفيين العرب أو المحاميين العرب أو الأطباء العرب .. فلم نسمع شجباً أو حتى مواساة من النقابة العامة للبريد المصري للسيدة الفاضلة نجية عبد الغفار على مواقفها المشرفة في مساعدة العاملين بإدارة بريد البحرين، الأمر الذي يدعو لمزيد من التقارب والتنسيق مع النقابات البريدية للأشقاء العرب.

.

فنقابتنا العزيزة رغم انتخابها بطريقة حرة !!.. وطبقاً لقانون النقابات العمالية رقم 12 لسنة 1995 مازالت تعيش أجواء ما قد سلف (حسن عيد وشركاءه) من كونها جزء من الإدارة لا تنفك عنها وتسير معها بالتوازي وفي فلك واحد .
.

فعلي الرغـم من المبــالغ الضخمة التي تحصـلها النقــابة وما يتبعها من صناديق زمــالة ونادي البريـد من رواتب جمــوع العاملين تتمثل في : 2 جنية للنقابة / 1 جنية زمالة البريد المركزي / 1 جنية نادي البريد / 25ر0 الزمالة المحلية / 1 جنية صندوق الخدمة، بإجمالي 25ر5 جنية شهرياً . إلا أننا نجد أن حجم ما يقدم للعاملين وأسرهم من خدمات لا يرتقي للمستوي المطلوب مقارنة بما يقدم من النقابات العمالية والمهنية الأخرى، رغم قلة موارد تلك النقابات إذا ما قورنت بموارد نقابة البريد المصري .
.

لذا ندعو نقابتنا العزيزة إلى الالتفات إلى حقيقة وحيدة في أن الحفاظ على موارد النقابة المالية والارتقاء بما يقدم للعاملين من خدمات، والعمل على رفع شأنهم والدفاع عن حقوقهم هو الوسيلة الوحيدة لاستمرارها في أداء دورها الفعال ... كما ندعو السيد "نصر عبد الحميد" رئيس النقابة العامة للبريد المصري ، لمزيد من بذل الجهد للعمل على تحقيق أمنية غالية لجموع العاملين بالبريد المصري من صرف معاش شهري عند بلوغ السن القانونية أسوءة بمعظم النقابات العمالية والمهنية في مصر ..

.
وللحديث بقية ..

ashraf_mojahed63@yahoo.com

متحف البريد المصري ...

يرجع الفضل في فكرة إنشاء متحف للبريد في مصر إلى الملك فؤاد الأول، حيث كان حريصاً على تسجيل التاريخ وصيانة آثاره، وأعتقاده بأن افتقار مصلحة عريقة في القدم والنظام كمصلحة البريد المصري إلى متحف يجمع بين جوانبه كل ما يمت إلى أعمالها وتاريخها، ويكون في ذات الوقت عنواناً لتقدمها ورقيها، هو نقص يجب استكماله .
.

وتحقيقاً لهذه الفكرة شرعت مصلحة البريد في إنشاء متحفها فأعدت له جناحاً في الطابق الأول من إدارتها العامة بميدان العتبة الخضراء بالقاهرة يتكون من قاعتين وردهة ورواق بمساحة 543 متراً مربعاً تقريباً بعدد معروضات 1254 سجلت محتوياته بدليل طبع بالمطابع الأميرية عام 1934 باللغتين العربية والفرنسية، وسار في تنسيقه على هدي متاحف البريد الأوروبية ، واجتلبت له الأثاث وصنعت من النماذج بقدر اتساع المكان وفي حدود الاعتماد المالي الذي سمح لهذا الغرض، كما أهتمت المصلحة بافتـتاح المتحف قبل انعقــاد مؤتمر البريد العالمـي العاشــر بمديــنة القـاهرة في فبـراير عــام 1934 حتى يتسـني لحضـرات منـدوبي البلــدان المشــاركة مشــاهدته فيكــون خيـر دعـــوة للبريـد المصــري، وقـد تـم افتــتاحه رسمـياً للجمـهور في 2 يناير 1940 بعد استكمال أدواته ومعروضاته .
.

والمتحف مكون من عشرة أقسام :
فالقسم التاريخي : يشمل على النماذج الخاصة بتطور الكتابة والرسالة والأغلفة في مختلف العصور القديمة والحديثة مثل لوحة نارمر ومحابر من العهد الفرعوني والروماني والقبطية، وأوراق بردي وتمثال للكاتب في عهد الدولة القديمة والحديثة، ونماذج من بعض الرسائل والخطابات بعصور مختلفة كرسالة العصا ورأس الجندي، كما يضم على وثائق عديدة كعقد امتياز شركة البوستة الأوربية وأول منشور لمصلحة البريد في عهدها الحكومي ...
وقسم المؤتمرات : يضم صور فوتوغرافية للدكتور ستيفن ، مؤسس اتحاد البريد العام وصور لأعضاء مؤتمرات البريد الدولي في برن عام 1874 حتى مؤتمر استوكهلم عام 1924، ومعاهدة البريد العامة والاتفاقيات الملحقة بها لكل مؤتمر ...
أما قسم أدوات البريد : فيشمل على مجموعات متنوعة من السنج والموازين والحقائب البريدية ومحافظ الطوابع والحوالات وضواغط الرصاص والأختام القديمة والحديثة وصناديق خطابات مكانيكية وعادية ...
وقسم الملابس : فيشمل على أنواع مختلفة من الملابس لكبار الموظفين ولرؤساء الأقسام والموزعين وشارات مختلفة قماشية ونحاسية وعلامات للطوافة ...
وقسم المباني : ويشمل نماذج مصغرة لبعض المباني البريدية كمصلحة البريد بالقاهرة ومكتب بريد بور سعيد وبور فؤاد ونموذج لمكتب بريد قروي ونموذج مصغر لقلم توزيع لمراقبة بريد القاهرة...
وقسم الخرائط والإحصاء : فيشمل على خرائط ورسومات بيانية وإحصائية تظهر تطور أعمال المصلحة من مراسلات مسجلة وعادية وحوالات داخلية وخارجية وطرود ...
وقسم النقل : يشمل على نماذج متعددة لوسائل نقل البريد قديمة وحديثة من عربات خشبية وحديدية وموتوسيكلات وسكة حديد وبواخر لنقل البريد...
أما قسم الطوابع : فيشمل على مجموعات من الطوابع المصرية والأجنبية وإكليشهات وقوالب وألواح لصنع طوابع ، وكذلك مجموعة من نماذج خطوات العمل في صنع طوابع البريد بمصلحة المساحة .. كما يضم تصنيفاً فريداً لمجموعات الطوابع لكل من البريد الأوروبي والبريد الأفريقي والبريد الأسيوي والبريد الأمريكي والبريد الأسترالي ...
وقسم البريد الجوي : فيشمل على نماذج مختلفة من الحمام الزاجل ونماذج لبعض الطائرات مهداه من شركة الطرق الجوية الأمبراطورية وشركة خطوط الطيران الهولندية ، ونموذج لأول خطاب ورد إلي الإسكندرية من لندن في 17 أغسطس عام1929، وأول خطاب بالبريد الجوي أرسل إلى كراتشي من البريد المصري بالخط الجوي بين القطر المصري والهند ..
القسم الأجنبي : ويشمل على مجموعة صور لمباني ومتاحف بعض الإدارات البريدية الأجنبية ، وبعض الإدوات المستخدمة بتلك الإدارات .
.

وفي نيه مصلحة البريد دائماً أن تخصص لمتحفها مكاناً أفسح من مكانه الحالي ، وأن تعمل بالتدريج على إتمامه واستكماله بما يتفق ومركزها بين برد العالم ... وهذا ما تربو إليه إدارة البريد المصري حالياً من تفعيل دور ونشاط هذا المتحف، حيث سيتم إنشاء أحدث متحف مطور للبريد في المنطقة بالمبني الرئيسي للبريد المصري بالقرية الذكية، الذي أفتتح في فبراير الجاري، وذلك امتداداً لتسجيل ما طرأ على البريد المصري من تطوير خلال القرن الماضي..

.

وللحديث بقية أن شاء الله...

ashraf_mojahed63@yahoo.com

توفير البريد المصري .. مؤسسة الفقراء

كان الأجانب إبان القرن الثالث عشر = التاسع عشر الميلادي يمثلون العمود الفقري للرأسمالية المصرية، سواء كانوا من البيوت المالية الأوربية أو اليهود المنحدرين من أصول أجنبية، وكان النظام المصرفي المصري خاضعا للملكية الأجنبية تملكا وإدارة.. وغالبا ما وقع العديد من المصريين ضحايا لألاعيب المصرفين الأجانب، مما جعل الإقدام على دخول تلك المصارف والاستفادة من خدماتها أمرا مستحيلا.
.

وعلى الرغم من التغييرات التي طرأت نهاية هذا القرن بإنشاء البنك الأهلي المصري 1315هـ=1898م، فإن إقبال الوجهاء والأعيان - وهم الطبقة الأرستقراطية الزراعية- كان هو الغالب في التعامل مع البنك، بينما ظلت جمهرة المصريين لا تطأ أقدامها ذلك البنك أو غيره من البنوك لأسباب عديدة، ليس أقلها الخوف على المدخرات القليلة التي ينجحون في توفيرها.
.

وقد ترجم هذا العزوف إلى شكلين: الأول هو الاحتفاظ بالأموال داخل البيوت وإخفاؤها في مكان ما، وهو ما يعبر عنه بالتعبير المصري الدارج "تحت البلاطة"،والشكل الثاني هو تحويل هذه المدخرات إلى مصوغات ذهبية تضعها الزوجات في أيديهن لوقت الحاجة.

.

وفي خلال هذا الجو العام ظهرت فكرة إنشاء صندوق للتوفير بمصلحة البريد المصري يأمن فيه العامل والموظف والفلاح على الفائض من إيراده؛ لاستغلاله وقت الحاجة، وخاصة بعد ما اكتسبه نظام البريد من رسوخ في التربة المصرية في الريف والحضر من خلال تعاملات يومية مع مكاتب البريد، بل ارتأت السلطات أن انتشار فروع ذلك الصندوق قد يساعد كثيرا في استتباب الأمن؛ حيث سيؤدي إلى قلة الجرائم الناتجة عن سطو اللصوص على البيوت التي يحتفظ أصحابها فيها بأموالهم.

سابا باشا ودوره في إنشاء الصندوق

.

حين تولى "سابا باشا" إدارة البوستة المصرية في عام 1304هـ= 1887م قام بإرسال خطابات إلى جميع الإدارات البريدية في العالم وإلى بعض المصارف العالمية طالبا أن تطلعه على النظم المتبعة في صندوق التوفير، وعلى القوانين المتعلقة به، وكتب أيضا إلى نظارة (وزارة) المالية المصرية خطابا مسهبا فصّل فيه المشروع، ودلل على أهميته في إنماء ملكة الادخار بين أفراد الشعب، فوضع مشروع صندوق التوفير مستعينا في ذلك بما أكتسبه من دراسة قوانين صندوق التوفير في البلدان الأجنبية.
.

وكان من أهم ملاحظات سابا باشا التي أوردها في مشروعه أن بعض مسلمي الهند يودعون أموالهم في صندوق التوفير ولا يقبلون ربحا لأسباب دينية، فنص في مشروعه على أن للمودعين حرية إيداع أموالهم بغير ربح، كما رأى من باب التشجيع أيضا أن يجعل من حـق المـودع أن يشـترط استثمـار ودائعـه في الأعمال المقبـولة شرعـا؛ فاستصدر في ذلـك فتــوى شرعيـة من المرحـوم الشـيخ الأمـام محمد عبده مفتي الديار المصرية في ذلك العهد، وكان لهذه الفتوى أثرها العظيم في تشجيع المسلمين على إيداع أموالهم بصندوق التوفير.
.

وفي شوال 1318 هـ= فبراير 1901م قام سابا باشا بمقابلة "الخديوي عباس"، الذي أظهر ارتياحا كبيرا لهذا المشروع، وأبلغه أنه سيكون أول من يودع مالا في هذا الصندوق تنشيطا للأهالي على هذا العمل المفيد؛ وهو ما تم بالفعل حيث قام بإيداع مبلغ في ذي القعدة 1318 هـ= مارس عام 1901م.

البداية والتوسع في نشاط الصندوق

.

كانت بداية المشروع من خلال عشرين فرعا افتتحت في القاهرة والإسكندرية ومدن القناة الثلاثة، ثم زادت عشرين فرعا أخرى في عواصم المديريات في الدلتا والصعيد.

.
وكان من شروط الصندوق ألا تقل الدفعة الأولى من المال المدخر عن 200 مليم، وكل دفعة بعدها لا تقل عن 50 مليما، وألا تزيد إيداعات أي فرد عن 50 جنيها في السنة، وعن 200 جنيه في عدة سنوات، وإلا يقل المبلغ المسترد عن 50 مليما. وقد بلغت الفائدة المضافة 2.5%، وتُختم تلك الشروط بطمأنة المودعين بأن الحكومة المصرية تضمن رأس المال وفوائده.

.

وعلى الرغم من عدم الإقبال الشعبي الكافي على الصندوق في السنوات الثلاثة الأولى من عمره فإن القائمين على المشروع قاموا بفتح المزيد من الفروع في مديريات الدلتا والصعيد، ونظمت أعمال الصندوق بعدة أوامر أصدرتها الحكومة تباعا، ورفعت الفائدة المقررة من 2.5% إلى 3% عام 1330هـ = 1912م بغية جذب المزيد من المدخرات.
.

إلا أن أعمال صندوق التوفير لم تتطور تطورا حقيقيا إلا بداية من عام 1331هـ = 1931م حيث نشطت مصلحة البريد للدعاية للصندوق بكل ما تملك من وسائل وقرنت دعايتها بإدخال تحسينات هامة باتباع نظام جديد في التعامل مع الحسابات الجارية لرصد عمليات السحب والإيداع، وكذلك رخصت لثلاثة وسبعين مكتبا رئيسيا بمراجعة دفاتر التوفير محليا دون الرجوع إلى الإدارة العامة.. وكان أهم تلك التسهيلات ما تم تنفيذه عام 1333هـ= 1933م من إلغاء الحد السنوي للإيداع، ورفع الحد الأقصى للمبالغ الجائز إيداعها للفرد من 200 جنيه إلى 500 جنيه.

.
كان من نتاج هذا التطوير أن زاد عدد المودعين زيادة كبيرة؛ حيث وصل في عام 1932 إلى 355.744 مودعا، بلغ رصيدهم 3.028.341 جنيها، بعد أن كان 6740 مودعا عام 1901 برصيد 47491 جنيها، وكانت هذه الأموال تستثمر في الغالب في شراء سندات الدين المصري.

هيئة مستقلة

.

وفي عام 1373هـ= 1954م صدر القانون رقم 86 باعتبار صندوق توفير البريد هيئة مستقلة لها شخصية معنوية يديره مجلس إدارة تُعرض عليه جميع شئون الصندوق، وخاصة فيما يتعلق بإدارة أمواله وكيفية استثمارها، ثم ألحق الصندوق في عام 1386هـ = 1967م بهيئة البريد بالقرار الجمهوري رقم 1583 الذي ألزم هيئة البريد بإيداع حصيلة التوفير في صندوق الاستثمار وفقا للقانون رقم 45 لسنة 1966 بإنشاء هذا الصندوق.

.
وتمثل أموال المودعين بصندوق توفير البريد في الوقت الحالي -بلغت في يونيو عام 2004 نحو 28.4 مليار جنيه، طبقا لبيانات البنك المركزي المصري- ركيزة أساسية في تمويل خطة الدولة؛ وهو ما حدا بإدارته الجديدة إلى استحداث أنظمة وأساليب جديدة لجذب المزيد من المدخرات سواء برفع وتحسين مستوى الخدمة أو بمشاركة بعض البنوك المصرية كبنك مصر في إنشاء دفتر توفير حساب جار وعائد يومي، وبنك فيصل الإسلامي لعمل دفتر استثمار إسلامي.

http://www.islamonline.net/Arabic/history/1426/08/article03.SHTML

.

وللحديث بقية ..

ashraf_mojahed63@yahoo.com